חשמונאים

כתב הערכי תנאים (ערך חשמונאי, הובא בקש"ק שבת כא, ב), וז"ל, חשמונאי, במדרש לכו נרננה בת אחת היתה לו ליוחנן כהן גדול שלא היה כיופיה בעולם מקודשת לבנו של חשמונאי ואלעזר היה שמו ואביו היה סגן והוא היה משוח מלחמה, ובא אחד מן היוונים ותפשה בבלוריתה..., באותה שעה היו מצפין להרי מזרח שמא יבאו להן גייסות...

רגיל היה המגיד רבי שלום שבדרון זצ"ל לספר את המעשה אודות הנסיבות אשר הביאו את אותה אשה צדקנית מרת שרה שנירר ע"ה לייסד את תנועת "בית יעקב". תנועה אשר שינתה לחלוטין את פני העם היהודי לדורותיו. ראשיתו של המעשה בימי מלחמת העולם הראשונה, אז היתה שרה שנירר אחת מבין אלפי הפליטים אשר גלו מהעיירה קראקא...

מלכות החשמונאים בהתחשב בכך שלא היו מזרע דוד או משבט יהודה, לא היתה ראויה ע"פ ההלכה שהרי אינם מזרע דוד ואינם משבט יהודה, כדין מלך, ואפילו לפי שעה היה אסור להם למלוך בירושלים כך כתב הרמב"ם. וברמב"ן מביא מחלוקת אמוראים האם היה מותר להם למלוך. ולפי דעתו גם למתירים הותר להם למלוך רק לפי שעה, אך היה...

ויותר יעקב לבדו אמרו ז"ל אל תקרי לבדו אלא לכדו מאין בא לו זה הכד כשיעקב שם האבנים מראשותיו והשכים בבוקר ומצאן אבן אחת ונתבצר לו כד של שמן ויצק על ראשה וחזר הכד ונתמלא אז ידע יעקב שהוא מזומן לברכה ואמר אין זה ראוי להניחו כאן והוא השמן שנמשחו ממנו המשכן וכל כליו והמזבח ואהרן ובניו והמלכים ועדיין...

במדרשים, היוונים אמרו כתבו לכם על קרן השור שאין לכם חלק באלוקי ישראל. היוונים הרי לא היו טפשים, אלא חכמים המה להרע, א"כ מה הענין במה שגזרו לכתוב כך דווקא על קרן השור. אלא יתבאר ע"פ אמרם (זבחים נד:) שדוד ושמואל ישבו ועסקו בנויו של עולם, וחפשו מקום לעשות מקדש, וסברו לעשותו במקום הכי גבוה בעין...

הגאון ר' יהושע גריינימן שליט"א [משנה שעברה]: לכאורה יל"ד שגם אם זה רק לשון סיפור - ממילא יש איסור לבטל זאת כי יוצא שעושים נגד רצון ה' שנאמר בנבואה ליעקב. [קצת דוגמא לזה הוכחת הגרד"ל שליט"א [לענין אחר] משבת קמ"ט ב' שכיון שכתוב על הבית של נבוכדנצר "ושעירים ירקדו שם" - אסור לשבת שם, ופירש"י...