חורבן בית שני

מורגלים אנו להאשים את בעל הבית שגירש את בר קמצא, ברוע לב, בשנאת חינם ובאכזריות וחוסר התחשבות. אך בגמרא, לא מוזכרת כלל האשמה זו, ואף בסיבת חורבן ירושלים לא הוזכר המזמין, אלא הטעות שבין קמצא לבר קמצא היא זו שהחריבה את ירושלים. והרי אמרו בגמרא "אמר הואיל ויתבי רבנן ולא מחו ביה, ש"מ קא ניחא להו"...

בירושלמי (תענית פרק ג הלכה ט) א"ר יודן גיריא הדין חונה המעגל בר בריה דחוני המעגל הוה סמיך לחרבן בית מוקדשא נפק לטורא לגבי פעליי עד דו תמן נחת מיטרא עאל ליה למערתא מן יתיב נם ודמך ליה ועבד שקיע בשינתיה שובעין שנין עד דחרב בית מוקדשא ואיתבני זמן תיניינות. לסוף שובעין שנין איתער מן שינתיה נפק ליה...