כיסוי

כהמשך לנידון שהיה בבין הזמנים שדנו בעניני ברכת המצות יש להביא מה שראיתי בגליון אחד שיצא לאור לפני כמה שנים

הנה לשון הפסוק הוא ועל שלחן הפנים יפרשט בגד תכלת ונתנו עליו את הקערות ואת הכפות ואת המנקיות ואת קשות הנסך ולחם התמיד עליו יהיה [ד ז] ומבואר להדיא לכאורה שבשעת המסעות היה הסנפין והקנים ע''ג הכיסוי, ונמצא לפי''ז שהלחם הפנים היה עומד ע''ג השלחן בלי סניפין וקנים, וצ''ב למ''ד במנחות דף צד שהלחם הפנים...

הלא הפרוכת היה עשר אמות כגובה המשכן, ועשר אמות הם ששים טפחים כמבואר בריש סוכה, והלא הארון היה עשרה טפחים, וגובה הכרובים ג''כ עשרה טפחים, נמצא עשרים טפחים לכל צד, ועוד רוחב הארון ג''כ ובפשוטו הלא לא עשו חור בתוך הפרוכת וע''כ שהפרוכת היה ע''ג הבדים היה אפשר להבין שהפרוכת לא כיסה את הבדים, אבל...

ולא יבואו לראות כבלע את הקודש [ד כ] עיין בפנים יפות עה''פ ונתנו עליו כסוי עור תחש וגו' ושמו בדיו [ד ו] שכתב שאע''פ שהיו הבדים תמיד בתוך הטבעות כיון שיש איסור להסירם, אבל היה יכול לנתקם בתוך הטבעות לכאן ולכאן, והטעם כיון שהבגדי שרד היה מכסה הארון מלמעלה ועל כל צדדיו משמע שהיה הכלי בלוי מכל צדדיו...

הדבר יצא מפי המלך ופני המן חפו (אסתר ז, ח). י"ל, הנה ידוע על פי נימוסי המלכות מי שנתחייב ראשו למלכות, והלך לקבל דינו, ובתוך כך בא המלך וראה אותו, הוא נפטר מעונשו, דמסתמא יש לו איזה זכות במה שזכה לראות את המלך, וגם מחמת שאין זה כבוד למלך שאדם שנתחייב בהריגה וראה אותו. ובזה י"ל, "הדבר יצא מפי...