לאו הניתק לעשה

ידועה קושיא מפורסמת בעניין התשובה דהנה על כל לאו אשר יחטא האדם ישנו מצוות עשה של תשובה, א"כ נמצא דכל הלאווין שבתורה הוי כלאו הניתק לעשה ואמאי מי שעובר על לא תעשה לוקה הרי קיי"ל במכות יד: ופירש"י שם וז"ל דבא הכתוב ליתן עשה אחר לא תעשה לומר שאין לוקין עליו שנתק הכתוב את העשה להיות ענשו של לאו...

לאו הניתק לעשה מכות טו,א תנן אונס שגירש אם ישראל יחזיר ואינו לוקה ע"כ. וילה"ס בכה"ג דקידשה בתנאי שיחולו הקידושין במכה העשירית בב"ד. ולשיטת הגר"ח דמלקות אשר אינן מה"ד לא הוי מלקות אלא חבלות מיקרו. וא"כ בנדו"ד למ"ד קיימו ולא קיימו בשיטת רש"י ותוס' דבשעה שציוו עליו ב"ד לקיים העשה ולא קיים קאעבר...