לבטלה

הנה, ידועים דברי המ"ב (דרוש מקור) שכאשר לא שמעו עשרה לכל חזרת הש"ץ, יש בזה חשש ברכה לבטלה. ועתה יל"ד, האם כאשר שמעו עשרה את חזרת הש"ץ, ורק לא ענו ב"ה וב"ש ואמן, האם חשיב כברכה לבטלה? ואם לא, נפ"מ לדינא יש כאן, שעל כל חזן בכהא"ג שיש חשש שלא יענו לו עשרה (מצוי בכל מנין מצומצם) עליו לכוון שמתפלל...

ידועים בבי מדרשא דברי הריטב''א בחולין שכתב שמי שבירך על נטילת ידים ונמלך ולא אכל לא הוי ברכתו ברכה לבטלה כאן המקום להביא נידוני הפוסקים בזה אי הוי רק לענין נטילת ידים או שאפשר להשתמש בחידוש זה גם לשאר מקומות ומהו באמת הביאור בחידוש זה וכו'

כבר האריכו המפרשים בביאור ענין זה שאמרה רבקה "למה זה אנכי", ובאמת שהוא תמוה כפי הנראה שבשביל צער שהיה לה מיאנה בעיבור ובלידה. ובביאורו של המלבי"ם נמצא ענין נפלא בביאור זה רבקה שלא ידעה כי תאומים בבטנה חשבה שסבת הרצוץ הוא מצדה, שהגם שהוכנה ע"י רצון ה' להוליד, מ"מ חסר בבטנה המקום להכיל את הולד...