לשון המדרש:
"בן זומא אומר מצינו פסוק כולל יותר והוא"שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד". בן ננס אומר מצינו פסוק כולל יותר והוא "ואהבת לרעך כמוך". שמעון בן פזי אומר מצינו פסוק כולל יותר והוא "את הכבש אחד תעשה בבוקר ואת הכבש השני תעשה בין הערבים". עמד ר' על רגליו ואמר: "הלכה כבן פזי! דכתיב "ככל אשר אני...
וָאֶתְחַנַּן וכו' בָּעֵת הַהִוא, בתורת משה להחתם סופר מביא מדרש, בשעה שהתחנן משה להקב"ה הראה לו "וּדְבוֹרָה אֵשֶׁת לַפִּידוֹת הִיא שֹׁפְטָה אֶת יִשְׂרָאֵל בָּעֵת הַהִיא" (שופטים ד ד), עיי"ש.
ויתכן שדורש זה מהא דכתיב כאן בָּעֵת הַהִוא וכן כתיב שם בָּעֵת הַהִיא.
ואפשר הכוונה עפימ"ש בספר גלגולי...
בספר ראה חיים להגר"ח פלאג'י מביא מדרש פליאה: אילו היה משה נכנס לארץ ישראל יפה אמר הָמָן להשמיד להרוג ולאבד את כל היהודים, עכשיו שלא נכנס משה לארץ ישראל ויאמר המלך תלוהו עליו. עיי"ש מה שביאר.
ואפשר עפימ"ש האור החיים הקדוש בפ' דברים בפסוק גם בי התאנף, שאם היה משה נכנס לארץ ישראל ובונה בית המקדש...
אֶל מוּל פְּנֵי הַמְּנוֹרָה יָאִירוּ שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת
במדרש פליאה: אל מול פני המנורה, הה"ד (תהלים קיט, קל) פתח דבריך יאיר, ואתיא כמ"ד י"ז טפחים הוי מנרתא.
מדרש מופלא זה ביקש בעל הנודע ביהודה מהרה"ק ר' יעקב שמשון משפיטיווקא שיבאר לו, וביאר לו דידוע שבמנורה הוי ז' קנים וט' פרחים וי"א כפתורים...
במדרש פליאה (מובא בבן איש חי ובאוהב ישראל ליקוטים עיי"ש): אל תקרי באותות אלא באותיות, לפיכך אמר בלעם מָה אֶקֹּב לֹא קַבֹּה אֵל.
יתבאר בהקדים כמה הקדמות:
א] כשם שברא הקב"ה ארבע רוחות העולם, כך סיבב לכסא ארבע חיות, ולמעלה מכולם כסא הכבוד, וכנגדן סדר הקב"ה הדגלים למשה (מדרש רבה).
ב] בדגלים היה...
וּתְהִי מַשְׂכֻּרְתֵּךְ שְׁלֵמָה וכו' אֲשֶׁר בָּאת לַחֲסוֹת תַּחַת כְּנָפָיו
במדרש רבה א"ר חסא אשר באת לחסות תחת כנפיו. עכ"ל.
וכבר תמהו על זה בספרים.
ואפשר כוונתו לפימ"ש בילקוט ראובני פ' וישב שרות היה לה נשמה ישראלית, דהיינו שהיתה בעבר בגלגולה הקודם ישראלית ועתה נתגלגלה בגוף מואבית. ואי'...