מגילת אסתר

ברכי יוסף אורח חיים סימן תרצא אות ו: דין ב. או שכתבה עכו״ם וכו׳. יש להסתפק אשה שכתבה מגילה, מי מדמינן לספר תורה להא נמי ופסולה, או דילמא ספר תורה שאני, והמגילה כשרה. ולכאורה נראה להכשיר, ממ״ש התוס׳ בגיטין דף מ״ד, אהא דאמרינן סתו״ם שכתבן עכו״ם וכו׳ ואשה וכו׳ פסולין, שנאמר וקשרתם וכתבתם, כל שישנו...

התפרסם היום מכתב מגדולי הרבנים, שאין לקנות מגילה מסופר שאינו בקי בהלכות אלו כמו בהלכות סת"ם, ונימוקם הוא, שהרי עיקר מה שנהגו בכך המתחילים לכתוב מגילה גם בלי תעודה, הוא מהטעם שבמגילה אפי' רובה כשירה, אבל מאחר שהיינו רק בדיעבד והיינו באופן שאין לו מגילה אחרת, אבל לכתחילה כיון שיש לו אחרת לא יקנה...

ב'טללי אורות' (מגילת אסתר, פרק ה, עמ' רב) הביא מה'מנות הלוי' את נוסח שטר מכירת המן למרדכי, וז"ל: אני המן בן המדתא האגגי, שלח אותנו המלך אני ומרדכי להלחם על העיר הנדיקא לכובשה, ונתן לנו מזון של ג׳ שנים. ובאתי לפני מרדכי ללוות ממנו ולא אבה, באומרו, איננו מלוה בריבית, לפי שיעקב ועשו אחים היו והתורה...

אשכול זה מיועד לדיון כללי על ה-מאמר מדוע קריאת המגילה חשובה ביטול תורה?. אנא המשך את הדיון בדף המאמר.

תמיד לימדונו רבותינו בחיידער שאחשוורוש היה מלך עך כל העולם, וכך כתוב בגמ' מגילה י"א עמוד א' אך למרבה הפלא, רבים מהראשונים סוברים שלא מלך אחשוורוש אלא על 127 מדינות וזו הסיבה שכתוב מספר מדינות ולא שמלך על כל העולם, ביניהם הרשב"ם, ועוד כמה שאינם תחת ידי, ויש מן המפרשים שאמרו שהיו רנ"ב מדינות ומלך...

כן הביא בטעמא דקרא (על המגילה) בשם המלבי"ם, וכמדומה שכ"ה במדרש, ול"מ כעת, ע"כ.

הכל היה, חור כרפס ותכלת, מיטות בהט ושש, יין כדת כל איש ואיש, כלים מכלים שונים, רק מקומה של השירה והמוזיקה נפקדה במשתה והדבר טעון הסבר יש הסבר נפלא במנות הלוי קחנו משם

ראיה מ-2 מגילות לכך שהירח הוא דבר יפה. [ביניהם מגילת אסתר]

מה הקשר בין 'מלכת שבא' למגילת אסתר? רמז: בהקשר לניקוד

מתוך תכריך חידות מכתבי אאמו"ר שליט"א יש לפתור כל שורה איש הנזכר בקשר לענין מסוים הן שמו של האיש והן הענין שנזכר כלפיו מזכירים ענין מסוים עם רשב"י

ואם כנים הדברים, מיושב קושיית העיוני תוס' (ברכות מה, ב) על הרא"ש (שם) שלחלק מהאחרונים ס"ל שמי שאמר ברכת המזון בלשון הקודש יוצא אפי' אינו מבין, ומ"מ כששומע - לא נחשב שומע כעונה, ומ"מ במגילה מודה הרא"ש שיוצאים בשמיעה, וכמבואר בגמ' במגילה, וק' שלכאורה אמנם אין דין להבין את המגילה, אבל אם זה פוסל את...

וַיְהִי בִּימֵי אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ, ברש"י: מלך פרס היה. ובמסכת סוכה (נג.) מסופר ששמואל היה משחק קמיה שבור מלכא בתמניא מזגי חמרא, וברש"י: שבור מלכא מלך פרס היה. מזגי חמרא. כוסות זכוכית מלאים יין ואין היין נשפך. אולי בפנימיות הענין "תמניא מזגי חמרא" הוא סוד יום הפורים, לרמז שחייב איניש לבסומי בפוריא...

הפסוק במגילת תענית "לְקַיֵּם אֵת יְמֵי הַפֻּרִים הָאֵלֶּה בִּזְמַנֵּיהֶם כַּאֲשֶׁר קִיַּם עֲלֵיהֶם מָרְדֳּכַי הַיְּהוּדִי וְאֶסְתֵּר הַמַּלְכָּה וְכַאֲשֶׁר קִיְּמוּ עַל נַפְשָׁם וְעַל זַרְעָם דִּבְרֵי הַצֹּמוֹת וְזַעֲקָתָם." מה הפירוש של התיבות הללו ע"פ פשט - כי ידוע שנח' בזה הראשונים האם זה...

הגר"א (אמרי נועם, דברי אליהו): יש לומר על דרך הרמז שכל הגאולות נרמזים בתיבת "אמחה". והכוונה "מחה" דהיינו כל המחיות יהיה ע״י א׳מ׳ח׳ה'. גאולת מצרים היה ע״י אהרן משה חור ה׳ ית״ש. גאולת בבל ג״כ ע״י "אמחה" אסתר מרדכי חרבונה ה׳ ית״ש. וכן גאולה העתידה תהיה ע״י "אמחה" אליהו משיח ח׳ נסיכים (עי׳ סוכה נ״ב)...

רש"י כותב (אסתר ד ז) פרשת הכסף. פירוש הכסף מה רש"י בא לחדש לנו? הרי ברור שפרשת הכסף זה כסף