מהדרין

אציעה נא לפני חו"ר הפורום קושיא גדולה שעלתה לי: בסוגית נ"ח אמרו בגמ' שבת כא,ב שהמהדרין מדליקים נר איש וביתו, פי' שמדליק נר נוסף נגד כל אחד מדרי הבית, והמהדרין בן מהדרין, לשי' בית הלל מוסיף והולך [אי כנגד ימים הנכנסים אי משום מעלין בקודש]. וכתבו תוספות ד"ה והמהדרין מן המהדרין - נראה לר"י דב"ש...

כתב השו"ע (סימן תעג ס"ה) וז"ל: "אלו ירקות שיוצאים בהם ידי חובתו, חזרת, עולשין, תמכא, חרחבינא, מרור וכו'. ועיקר המצוה בחזרת ואם אין לו חזרת, יחזור אחר ראשון ראשון כפי הסדר שהם שנוין" ע"כ. ומקור הלכה זו מדברי ר"א בגמ' פסחים לט. עיין שם. עכ"פ מבואר שחזרת היא עדיפה למצוה מן המובחר, וכמו שפי' שם רש"י...

הגאון רבי חזקיהו קרלנשטיין שליט"א, על המוסיף והולך מהדרין מן המהדרין – מוסיף והולך "תנו רבנן: מצות נר חנוכה איש וביתו, והמהדרין – נר לכל אחד ואחד, והמהדרין מן המהדרין, בית שמאי אומרים: יום ראשון מדליק שמונה, מכאן ואילך פוחת והולך, ובית הלל אומרים: יום ראשון מדליק אחת, מכאן ואילך מוסיף והולך"...