ידוע היום שיש השפעה של מילים טובות ורעות על צמחים, השפעה מוכחת פיזית, לו יצוייר שהיו מתחילים לגדל באופן כזה, האם היו חייבים על זה משום מלאכת זורע שעוזר להצמיח את הצמח? לפחות מדרבנן?
בעזרת ה' יתברך סוגית מלאכות שאשה עושה לבעלה
שנינו במשנתנו (כתובות נט:) אלו מלאכות שאשה עושה לבעלה:
טוחנת
ואופה
ומכבסת
מבשלת
ומניקה את בנה
מצעת לו המיטה
ועושה בצמר
ובתלמוד ירושלמי (פרק ה הלכה ו) שנינו: תני שבעה גופי מלאכות מנו והשאר לא הוצרכו חכמים למנותם. [ודבר זה מפורש בתוספתא (הלכה ג)...
האם ברוח הקודש, או שכל מה שראו שהיה נצרך לבניית המשכן הבינו שהיה את המלאכה הזאת? ואם כן אז מהיכי תיתי שהיה קורע ע''מ לתקן ומוחק ע''מ ועוד אולי לא הוצרכו בכלל לקרוע ולמחוק?
הזורע
פעולה שגורמת צמיחה לגידולי קרקע (מו"ק ב: מה דרכו של זורע לצמוחי פירא).
[יל"ע אם הצמיחה עצמה צריכה להיות בשבת או רק הפעולה, ונידון זה שייך גם במלאכת אופה. וע' רש"ש עג. (ד"ה במשנה הזורע) שכ' שרק הפעולה צ"ל בשבת. אמנם במנחת חינוך (רצח, יד) הוכיח משבת ד. שאם נאפה אחר שבת פטור, מדפטרינן אם רדה...
עוד בסוגיא שאני עוסק בה בשנה האחרונה לעומק (פרסמתי מאמר בעבר אבל הוא היה ארוך מאוד וכנראה לא קראוהו כמעט בכלל וכאן אציין את מעט מעיקרי הדברים)
שנינו במשנה אלו מלאכות אשה עושה לבעלה
טוחנת
ואופה
ומכבסת
מבשלת
ומניקה את בנה
מצעת לו המטה
ועושה בצמר
ובתוספתא ובברייתא מבואר שאם נהגו מלאכות נוספות...
אני רוצה לרכז מלאכות ומקרים שאמרו לאיסור עפ"י דומיא דמשכן.
מצאתי שיעור של רבי אשר וייס שמאסף טז מקרים בין לקולא בין לחומרא.
אשמח מאוד אם יוסיפו עוד מקרים.
שיעור הגאון רבי אשר וייס שליט"א
הנה בשאלות רבות המתעוררות ע"י טכנולוגיה מתקדמת במערכות חשמל ואלקטרוניקה יש לעיין מלבד הנדון בעצם המלאכות...