ממזר

בכור שהוא ממזר ר"ל האם בכור ממזר יכול ליטול ידי הכהנים לנשיאת כפים כמו שאר בכורים [כשאין שם לוי] או מכיון שהוא ממזר אין בו קדושה של בכור ולפיכך אפי' שקי"ל שהוא חייב בפדיון הבן (מנח"ח מ' שצ"ב) אבל מכל מקום קדושה אין בו ולא יטול ידי הכהנים?

הגר"ח (איסורי ביאה טו ט) מביא מחלוקת הרמב"ם והר"ן על היתר בממזרת לבן הגר שבא על ישראלית, דעת הרמב"ם שאסור בממזרת, ודעת הר"ן שמותר. לבאר דעת הרמב"ם הגר"ח מחלק בין "קהל" ל"משפחה" הגר"ח מוכיח כדעת הר"ן מהגמרא בככורת לויה שילדה בנה פטור מה' סלעים שם מבואר שאם האב ישראל הבן יתייחס לאביו ויתחייב...

מדוע זה יותר רעה מאשר אבשלום, הרי כאן הבן בוגד אחרי שהשקיע והתאמץ וחלק ממנו הוא - הגם לכבוש את המלכה עמי בבית?

נשלח לי מאמר נפלא בענין ממזרים הנושא הוא, שע"פ סטטיסטיקה עולה שהממזרות נתפשטה בכל עם ישראל ללא יוצא מן הכלל, ונסמך ע"פ המבואר בגמרות שונות ברחבי הש"ס, הדברים כתובים בלשון נפלאה אשמח לתגובות ותהיות.

אפ"ל ברמז יען לעתיד אליהו מטהר ממזרים כמבואר בעשרה יוחסין, ומשכך לא נכתב בממזר עד עולם, בשונה מעמוני ומואבי וק"ל ופשוט בס"ד. [כי תצא, תשפ"ה, בחמלת ה' עלי]

כהמשך לזה: יש להסתפק באמת, מה דין נתין הבא על הממזרת (לתוס' שנתינים אסורים מדאו'), מה דין הוולד? (דהיינו מי נחשב יותר פגום ואם שניהם אותו דבר אם הולד יהיה נתין ממזר)