הרשב"א ביאר בתשובתיו שטעם נטילת ידים בקימת הבוקר, הוא דומיא דעבודת הכהנים, שעליהם מוטלת עבודת המקדש, וצריכים הם לקדש קודם העבודה ידיהם ורגליהם מן הכיור, כך האדם בקומו בבוקר צריך ליטול ידיו. וזל"ק: "לפי שבשחר אנו נעשים כבריה חדשה דכתיב (איכה ג) חדשים לבקרים רבה אמונתך וכמו שבא להם ז"ל במדרש...