לכאו' בעל אינו יכול ליתן בשביל אשתו משלוח מנות או מתנות לאביונים דהיא מחוייבת לקיים מצוותה וע"כ קודם דנותן בשבילה צריך להקנות את המשלו מנות ומתנות לאביונים להדיא ורק אחר דזכתה בזה כדי ידכולה לקיים בזה דין משלוח מנות ומתנות לאביונים דכיון דלקיום המצוה צריך להיות שלה אם כן לא מועיל מה דהבעל נותן...
בפסקי תשובה (סי' ק"מ) כתב לחדש דאדם חשוב יוצא י"ח הנתינה דמשלוח מנות כאשר מקבלו מאחר, זאת כמובן ע"פ הגמ' בפ"ק קידושין (ז.) דאשה מתקדשת ע"י נתינת פרוטה לאדם חשוב.
אך נראה דדברי הפסקי תשובה מחודשים טובא, דהא ודאי לטעמו של התרומת הדשן (קי"א) דמשלוח מנות לשם סעודה הוא, ס"ס לית בזה סעודה כלל, וכפי...
יש נוהגים ששולחים ע"י שליח שנאמר: "ומשלוח מנות" (משנ"ב בשם בנין ציון). אבל יוצאים גם כשמביאים בעצמם, וראיה מהגמ' "מחלפי סעודתייהו" – שהחליפו תלמידים את מנותיהם בסעודה, לקיים משלוח מנות (חזון איש בארחות רבנו ג, עמ' כ"ג הגרי"ז הלוי בתשובות והנהגות ב, עמ' ק"ב). והעיד הגר"ח קנייבסקי זצ"ל שהחזו"א לא...
באופן שזו האפשרות היחידה לקיים את המצווה באותו מקום: כתב הגר"מ שטרנבוך (תשובות והנהגות ג, רל"ו): מחלל שבת אינו נקרא "רעך", ואין לנהוג בו רעות וידידות, אלא אם כן הוא כתינוק שנשבה".
וכן כתב הגרי"ש אלישיב זצ"ל (יבקשו מפיהו א, עמ' כ) שכששולחים למחלל שבת לתאבון ולא להכעיס – יוצאים ידי חובה, אלא שיש...
שולחן ערוך תרצ"ה, ד: "חייב אדם לשלוח לחברו, שתי מנות בשר או שאר מיני אוכלים" והמקור במגילה: "ומשלוח מנות איש לרעהו" – שתי מנות לאחד. ושני טעמים למצווה: א. להרבות בדרך כבוד לסעודת חברו, שלא יחסר לאף משפחה לשמוח בשפע ובהרווחה (תרומת הדשן קי"א) ולא חילקו בין משלוח לעניים לבין עשירים, שיש להם...
כל הרעשנים, האפורים והתחפושות המשמיעים קולות או נדלקים בהם אורות, ובכלל זה, משלוחי מנות מוכנים, עטופים וממוענים למי יישלחו – כולם מוקצה בשבת. או מחמת גופם או מחמת חיסרון כיס, ויש להצניעם, ועכ"פ, להזהיר את הקטנים לקיים "זכור את אשר עשה לך עמלק" וגם "זכור את יום השבת לקדשו".
אין לאחסן את משלוחי המנות לפני הפורים מתחת למיטות שישנים עליהם בלילה (ראה שו"ע יו"ד קט"ז, ה) ואפילו עטופים – (ש"ך שם, ד בשם הב"י ושו"ת רב פעלים ב, יו"ד י"ג) אמנם, אם הדבר קרה, דעת הגר"ש ווזנר זצ"ל שבדיעבד ניתן לקיים בהן המצווה בפורים, מפני ש"שומר מצווה לא יידע דבר רע" (קהלת ח, ה). וכן הורני...
יכולים כמה בני אדם או בני משפחה לתת משלוח מנות משותף [יתכן שיהיה מפואר יותר ומשובח], זאת, בתנאי שההשתתפות של כל אחד תהיה בשיעור של לפחות כזית לכל אחת משתי המנות שבה משתתף כל אחד מהשותפים למשלוח (דעת הגרי"ש אלישיב זצ"ל בספר "יבקשו תורה מפיהו").
משלוח מנות שכולו סגור ועטוף מכל הצדדים – לדעת בן איש חי (שו"ת תורה לשמה, קפט ופ' תצוה, טז) נחשב רק כ"מנה אחת" בלבד. (מפני ש"אגד שמיה אגד" כגון בלולב ומיניו ובטנא של ביכורים) על כן, כשמכינים את המשלוחים (בפרט בפורים גשום, שחובה לעטוף הכול היטב) יש לעטוף מבין רכיבי המשלוח, מוצר מסוים או בקבוק...
הקונים כלי זכוכית או מתכות תוצרת חו"ל לשלוח בהם משלוחי מנות, אף שהמאכלים יונחו על הכלי עצמו – אינם צריכים להטבילם במקווה, שהרי טרם הגיעו לבעליהם העתידי, ובינתיים הם "כלי מתנה" ולא "כלי סעודה", ואפילו לא כלי אחסון (שהוא לאוכל שעתיד לאכול המאחסן, ולא אחר) אבל יש להודיע למקבלים, שהכלי טרם הוטבל...
אמר רבינו כי מה שכתב בסוף קונטרס "בשער המלך" שבספרו "שיח השדה": "סיימתי ליל פורים תשי"ז", הוא משום דמעיקר הדין מותר לכתוב גם בשאר עניינים, אבל בדרך כלל נוהג לכתוב רק בעניני המגילה.
ועוד אמר רבינו שהטעם שרצה לסיימו בליל פורים, כיון שרצה לתת קונטרס זה משלוח מנות לאביו זצ"ל, וא"כ הוי צורך היום...
יש שכתבו שאין יוצאים משלוח מנות באבקת קפה ובשקיות תה דאינם ראוים למאכל, ולכאורה מקור הדין מהמג"א שהביא בשם מהרי"ל דצריך שיהא מבושל ואף דאיכא חולקים הט"ז כמבואר בפרמ"ג והפר"ח דחיים שפיר דמי ודי לנו שנחמיר בשחוטים והובא במשנ"ב סימן תרצ"ה ס"ק כ.
ולכאורה במגילה דף ז: מבואר שמרי בר מר שדר לרבה מלא...
בענין פורים המשולש
א. בפורים יש ארבע מצוות, מקרא מגילה, מתנות לאביונים, משלוח מנות, וסעודת פורים, גם תיקנו חכמים לומר על הניסים, וקריאת התורה.
ב. שו"ע סימן תרפ"ח סעיף ו' יום חמשה עשר שחל להיות בשבת אין קורין את המגילה בשבת אלא מקדימים לקרותה בערב שבת, וגובים מעות מתנות עניים ומחלקים אותם בו...
חבורה בענין משלוח מנות ובמצות מתנות לאביונים
תוכן העניינים:
א. מאי שנא משלוח מנות דבעינן שתי מנות לאיש אחד ולא סגי במנה אחת כמו במתנה לאביון?
ב. ב' טעמים למצות משלוח מנות איש לרעהו, וכמה נפ"מ.
ג. מצות משלוח מנות ומתנות לאביונים ביום ולא בלילה, מנא לן?
ד. מצות משלוח מנות שני מיני אוכלין...