• דִּרְשׁוּ ה׳ בְּהִמָּצְאוֹ
    עשרת ימי תשובה
    פורום אוצר התורה

משנה תורה

  1. י

    דברים ספר משנה תורה = פרוש רבנו משה

    ל' התורה הואיל משה באר את התורה הזאת המשמעות היא שארבעת הספרים הראשונים היו כלל דברי ה' וספר החמישי הוא הפרוש של משה רבנו לדברי ה' ול' חז''ל בקללות משה מפי עצמו אמרן ואמנם כמו שאמרו בזוהר ששכינה מדברת מתוך גרונו ונקרא איש האלהים ובל' הזוהר בעלא דמטרוניתא ולכן ספר זה הוא חלק בלתי נפרד מהתורה מכל...
  2. נ

    יומא שינוי לשון הרמב"ם בעניין הכהנים שמעלים אברי הפר למזבח

    שמתי לב לשינוי מעניין בלשון הרמב"ם הל' מעשה הקורבנות פ"ו הל' י"ח השור מוליכין אותו ארבעה ועשרים. הראשון מוליך את הראש. והשני והשלישי מוליכין הרגל של ימין. והרביעי והחמישי מוליכין את העקץ. והששי והשביעי מוליכין את הרגל של שמאל. והשמיני מוליך את החזה. והגרה מוליכין אותה שלשה. תשיעי ועשירי ואחד...
  3. נ

    האם הקטרת האימורים בלילה לכתחילה או דיעבד?

    כתה הרמב"ם בהלכות מעשה הקורבנות פ"ד ה"ג אף על פי שמתר להקטיר אימורין ואיברים בלילה אין מאחרין אותן לדעת. אלא משתדלין להקטיר הכל ביום. חביבה מצוה בשעתה שהרי הקטר אימורין ואיברים אף על פי שכשרים בלילה דוחין את השבת בזמנן ואין מאחרין אותן למוצאי שבת: ודייק הכהן פאר מהלשון חביבה מצוה בשעתה וכתב...
  4. נ

    ד' תעניות בין המצרים ת"ב ממתי החלו הכהנים והלווים לעבוד בבית המקדש ובמה?

    כתב הרמב"ם בהל' כלי המקדש פ"ג הל' ז' - אין בן לוי נכנס לעזרה לעבודתו עד שילמדוהו חמש שנים תחלה. שנאמר (במדבר ח כד) "זאת אשר ללוים מבן חמש ועשרים שנה" וכתוב אחד אומר (במדבר ד ג) "מבן שלשים שנה". הא כיצד. חמש ללמד. ואינו נכנס לעבודה עד שיגדיל ויהיה (במדבר ד יט) (במדבר ד מט) איש שנאמר "איש איש על...
  5. נ

    מה הסיבה שאסור לכהנים לשבת בקידוש ידיים ורגליים?

    כתב הרמב"ם בהל' ביאת המקדש פ"ה הל' ט"ז כיצד מצות קדוש. מניח ידו הימנית על גבי רגלו הימנית וידו השמאלית על גבי רגלו השמאלית ושוחה ומקדש. וכל החוצץ בטבילה חוצץ בקדוש ידים. ואינו מקדש כשהוא יושב מפני שהוא כעבודה. ואין עבודה אלא מעמד שנאמר (דברים יח ה) "לעמד לשרת": והתקשתי מ"ט כתב הרמב"ם שאיסור...
  6. נ

    האם התורם עצים לבית המקדש אסור בתענית אף קודם התרומה?

    כתב הרמב"ם בהל' כלי המקדש פ"ו הל' י' אפלו יחיד שהתנדב עצים או גזרים במערכה אסור באותו היום בהספד ובתענית ובעשית מלאכה ודבר זה מנהג: והתקשתי קצת האם לפי"ז מי שכן התחיל כבר תענית על כל דבר שלא יהיה, אסור לו להפסיק את הספד או את התענית ולתרום? בעצם האם מ"ש אסור באותו היום רק ממתי שתורם בפועל או כל...
  7. נ

    מצוות התלויות בארץ מפני מה שינה הרמב"ם את סדר האותיות?

    כתב הרמב"ם בהל' מעשר שני ונטע רבעי פרק ו' הל' ח' המוצא כלי וכתוב עליו מ' הרי מה שבתוכו מעשר שני. ד' דמאי. ט' טבל. ת' תרומה. ק' קרבן. ואם היה של מתכת הוא ומה שבתוכו קרבן. שכן היו כותבין אות אחת מן השם בשעת הסכנה: והוקשה לי לשון הרמב"ם מפני מה נקט בסדר האותיות מ', ד', ט', ת', וק',? והרי לכאו' היה...
  8. נ

    מצוות התלויות בארץ כיצד אפשר לחלל פרות נטע רבעי על חטים? זה לא "בל תשחית"?

    כתב הרמב"ם בהל' מאכלות אסורות פ"י הל' י"ז וז"ל: כיצד פודין פרות נטע רבעי בזמן הזה. אחר שאוסף אותן מברך. ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם אשר קדשנו במצותיו וצונו על פדיון נטע רבעי. ואחר כך פודה את כלן ואפלו בפרוטה אחת ואומר הרי אלו פדויין בפרוטה זו ומשליך אותה פרוטה לים המלח או מחללן על שוה פרוטה...
  9. נ

    נביא שציווה לעבור על אחת ממצוות התורה - שומעין לו

    משנה תורה הל' יסודי התורה פרק תשיעי הלכה ג': הרמב"ם כותב על נביא שנודע לנו שהוא נביא אמת, וציווה לעבור על אחת מכל מצוות האמורות בתורה - מצווה לשמוע לו, כאליהו בהר הכרמל, וצ"ע שהרי באליהו רק הוא עצמו הקריב, משא"כ כלל בנ"י, וא"כ מה ההוכחה מאליהו? וגם לפי המשך ההלכה: ואילו שאלו את אליהו ואמרו נעקור...
  10. ש

    ט"ו בשבט מתי משה רבינו פירש את התורה

    קראתי באיזה מקם שביום ט"ו בשבט משה רבינו התחיל לפרש את התורה (משנה תורה). אבל לא כתב מקור ואני מחפש אותו בנרות
חזור
חלק עליון