משפט

לכאו' י"ל מדוע צריך לומר כי יפלא ממך דבר למשפט, ואח"כ דברי ריבות בשעריך, הא גם דברי ריבות שזה מטמא וזה מטהר וכו' הוא ג"כ גורם לספק, ושיפלא ממנו הדבר? ולמה כפל הכתוב בין דם לדם בין דין לדין בין נגע לנגע, דלכאו' היה די בכתיבת בין דם לדם ונילף מיניה לכל ספיקות?

ושוב אותה "חוצצת משפטית", חופנת בידה המגואלות צרור אבנים, מידה אותם אחת אחת על פני שדה חרושה. ושוב אותה "קורצת משפטית", רותמת כבלי סדום, טוענת אש וגפרית - להמטיר על חלקת האלוקים הנצחית. ושוב אותה "ריקה משפטית", מגייסת טיעוני סרק נבובים משוללי הגיון אל מול חוקי האלוקים. אבל עזבו אותה. היא רק...

בספרי על הפסוק הזה נכתב "והיתה לבני ישראל לחקת משפט. נתנה תורה דעת לחכמים לדרוש ולומר: כל הקרוב בשאר - כשר הוא בנחלה:" והדברים טעונים ביאור, כיצד נרמז בפסוק ש"נתנה תורה דעת לחכמים לדרוש ולומר". מבאר המלבי"ם שישנו קושי בפסוק, "חוק הוא הדבר שאין לו טעם ורק המחוקק לבדו יודע טעמו של דבר, ואילו...

רק מה שהתכוונתי, וכו'.

לאיזה משפט מההגדה רומזת התמונה?

איזה משפט מהמגילה מרומז בתמונה?

איזה משפט נוכל לשמוע הרבה אנשים אומרים אותו אמנם הוא סותר את ההלכה?

מסתובבים ביננו הרבה אנשים מדוכדכים ולפעמים גם אנחנו במצב כזה, אני מחפש משפט אחד שיכול להרים בן אדם משפלות לרוממות, שיהיה איזה שהוא מוטו כזה. אם למישהו יש רעיון אשמח מאוד, תודה.

מן הראוי להבין את טענת אברהם זו, ולמה ראויה היא להציל את סדום? שתציל רק את הצדיקים אשר בסדום? ואיך שאל עי"ז שינצלו כל אנשי המקום בעבורם הלא די שינצלו הצדיקים לבד (מלבי"ם). השאלה הי"ז באמרו האף תספה ולא תשא למקום למען חמשים הצדיקים והיא כי הנה זאת שאלה אחרת היא כי הוא בתחלה שאל האף תספה צדיק עם...

האם למישהו יש המלצה מתוך נסיון או מידע קרוב על תוכנית בשימוש בחושן משפט, כגון 'היכל המשפט' וכדו'. מאד יעזור לי. יישר כח.

בארו את המשפטים הבא: 'כשחל שביעי בשביעי אומרים של יום השביעי' 'כשחל שמיני בשמיני קורין שמיני שמונה פעמים'