משיח בן דוד

כתב הרמב"ם בפ"י מהל' מלכים (ג-ד): אל יעלה על דעתך שהמלך המשיח צריך לעשות אותות ומופתים, ומחדש דברים בעולם, או מחיה מתים, וכיוצא בדברים אלו שהטפשים אומרים. אין הדבר כן, שהרי רבי עקיבה חכם גדול מחכמי משנה היה, והוא היה נושא כליו של בן כוזבא המלך. והוא היה אומר עליו שהוא המלך המשיח, ודימה הוא וכל...

כתוב במדרש בראשית רבה "ויהי בעת ההיא וירד יהודה, (ישעיה סו) בטרם תחיל ילדה, קודם שלא נולד משעבד הראשון נולד גואל האחרון, ויהי בעת ההיא, מה כתיב למעלה מן הענין והמדנים מכרו אותו אל מצרים". מבאר המלבי"ם באשר מעשה של מכירת יוסף היה התחלה להגלות הכללי ושעבוד מלכיות, שכל הגליות והשעבודים הם שלשלת...

לֹא תַחֲרֹשׁ בְּשׁוֹר וּבַחֲמֹר יַחְדָּו בש"ך על התורה (גימטריאות): תחרוש לשון דיבור, כמו רחושי מרחשן שפוותיה (סנהדרין צ:), זהו שאמר לא תחרוש, כלומר לא תדבר בענין המשיח, כמו ההוא מעשה דרבי זירא (שם צז:) דאשכח לרבנן דעסקי ביה, אמר להו במטותא מינייכו לא תרחקוניה, דתנינן שלושה באים בהיסח הדעת משיח...

אוֹ דֹדוֹ אוֹ בֶן דֹּדוֹ יִגְאָלֶנּוּ בבעל הטורים: בן דדו חסר וי''ו אותיות בן דוד. י"ל לפי"ז או דדו אותיות דוד, כי אי' בירושלמי (ברכות פ"ב ה"ד) ובמדרש איכה (א נא) ובזוה"ק (ח"א פב:) מלכא משיחא אי מן חייא הוא דוד שמיה ואי מן מתייא הוא דוד שמיה, וזהו או דדו או בן דדו - או דוד או בן דוד.