מסכת שבת

משנה בב"ק סוף פ' הכונס: גמל שהיה טעון פשתן, ועבר ברשות הרבים, ונכנסה פשתנו לתוך החנות ודלקה בנרו של חנוני, והדליק את הבירה – בעל גמל חייב. הניח חנוני נרו מבחוץ – החנוני חייב. רבי יהודה אומר: בנר חנוכה – פטור. וכן בשבת כ"א ב', והקשה שם החת"ס: ר' יהודה אומר בנ"ח פטור פי' רש"י החנוני וצ"ע מה לי...

הגמ' בדף נה. מספרת שר' זירא ביקש מרבי סימון שיוכיח את אנשי ריש גלותא. ורבי סימון השתמט בטענה שהם לא מקבלים ממנו. אומר שם התוס' בריש העמוד, שזה באופן שהם ודאי לא מקבלים, אבל באופן שהם ספק יקבלו את התוכחה מצווה שיהיו שוגגין ואל יהיו מזידין. ומקור דברי התוס' מפרק המביא בביצה. ולכאורה שם מדובר על...

וכתב רש"י שבת כב ע"א "שגזרו יוונים על כל בתולות הנשואות להיבעל לטפסר תחלה ועל יד אשה נעשה הנס" וקשה לי מאוד מדוע צריך את שני החלקים שגם היו בגזרה וגם הנס נעשה על ידם, דיו באחד מהם או שעליהם גם היה גזרה, או שעל ידם נעשה הנס. ובעיקר צ"ב מה בכך שנעשה הנס על ידם? ומדוע זה מקשר את הנשים לנס חנוכה...

אם למישהו יש המלצה על ספר טוב על מסכת שבת בסגנון ישיבתי רמה גבוהה וכו' אם יוכל להעלות כאן

רציתי לדייק מרש"י ריש הזורק שכתב גבי דיוטא אחת קצת רה"ר ביניהם ולומר שאם יש שיעור שש עשרה אמה יחשב כשתי דיוטות. האם יש מקור כלשהו בעניין?

אני הבנתי בזה ב' אפשרויות א'. שכיוון שיש סתירה בין מקומו של החפץ שכיוון שנמצא במקום מסוים הרי הוא כאילו מונח שם ומאידך הרי הוא זז כל הזמן ותזוזה זו מחשיבתו לעקור יוצא לנו שיש כאן דבר שמונח ועקור כל הזמן ונותנים עליו חומרי שניהם [וצריך תוספת ביאור] ב' כך נראה ברשב"א שכהחפץ יוצא החוצה כגון מרה"י...