מסכת יומא

גמרא יומא דף נ''ג ע''ב. תנו רבנן וכל אדם לא יהיה באהל מועד יכול אפילו בעזרה תלמוד לומר באהל מועד אין לי אלא באהל מועד שבמדבר שילה ובית עולמים מנין תלמוד לומר בקדש אין לי אלא בשעת הקטרה בשעת מתן דמים מנין תלמוד לומר בבאו לכפר אין לי אלא בכניסתו ביציאתו מנין תלמוד לומר עד צאתו . ויש לעורר בצורתא...

מפני מה נקראת מסכת יומא בלשון ארמי, מה שלא מצינו בשאר משניות? ראיתי שביאר הג"ר יצחק לנדא בשם הבני יששכר (חודש תשרי אות ח') דבא להורות כי יום הכפורים מקורו ממקום טמיר ונעלם, ועל כן ראוי להסתירו.

לשכת פרהדרין: רש"י יומא ח': מחליפין אותה כל י"ב חדש - כלומר שרשעים היו ולא היו מוציאין שנתן ומעמידים אחר תחתיו וכל כהן המתחדש בה סותר אותה ובונה בנין נאה מן הראשון שתהא קרויה על שמו ונמצא מתחלפת כל שנה ושנה: וקשה לי מפני מה זכו רשעים הללו שסו"ס תקרא לשכה בבית המקדש על שמם?