לכאו' יש לתמוה, מפני מה הלכה לבית מדרשו של שם ועבר, ולמה לא הלכה לאברהם אבינו
וכבר עמד בזה הרד"ק "ויאומן כי שם היה חי שהרי היה אחר אברהם אבינו ל"א שנה; ואם הוא מלכי צדק היה בירושלים ולמה נאמר שהניחה אברהם אבינו שהיתה עמו והיה נביא גדול והלכה לירושלים אל שם לדרוש את ה', כי אברהם אבינו חי עד שהיו...
מתוך ה'מגדלות מרקחים':
ויאמר אלקים אל נח ואל בניו אתו לאמר (ט ח)
מלשון הכתוב משמע שהנבואה היתה גם לבני נח. והרמב"ן נתקשה איך יתכן שחם התנבא, הרי הוא היה רשע ובודאי לא הגיע למעלת הנבואה. ולכן פירש שבאמת לא נתנבאו בני נח כלל, וביאור הכתוב הוא שהקב"ה אמר לנח שיאמר לבניו, וכמו שאמרו כיוצא בזה בתו"כ...
מתוך ה'מגדלות מרקחים':
אך הנביא אשר יזיד לדבר דבר בשמי את אשר לא צויתיו לדבר ואשר ידבר בשם אלהים אחרים ומת הנביא ההוא (יח כ)
הרמב"ם בהלכות יסודי התורה פ"ט ה"ה כתב, שנביא שאמר בשם ה' לעבוד עבודה זרה אפילו יום אחד בלבד, הרי הוא בודאי נביא שקר, וחייב חנק. והקשו המפרשים, שכיון שהוא אומר לעבוד ע"ז...
לֹא תֹסֵף עָלָיו וְלֹא תִגְרַע מִמֶּנּוּ
ברש"י: לא תסף עליו, חמשה טוטפות בתפילין וכו'.
וסמיך ליה כִּי יָקוּם בְּקִרְבְּךָ נָבִיא וכו' וְנָתַן אֵלֶיךָ אוֹת, מרמז לאמרם (ירושלמי ברכות פ"א ה"ד) שנביא צריך לתת אות, אבל זקן צריך לקבל דבריו ללא אות, לא תוסף עליו ולא תגרע ממנו.