• דִּרְשׁוּ ה׳ בְּהִמָּצְאוֹ
    עשרת ימי תשובה
    פורום אוצר התורה

פאה

  1. ר

    מנהגים גילוי שני אצבעות בכיסוי ראש?

    בעקבות אשכול שעלה בנושא כיסוי ראש עם פאה (ויכוח כמעט השקפתי) עלתה בליבי לשאול את חו"ר הפורום מאיפה מקור המנהג שמותר לגלות שני אצבעות? האם יש פוסקים מוכרים שפסקו כמותו?
  2. ל

    פאה ספר מומלץ על מסכת פאה

    בעיקר ללימוד עיוני מהיר ספר שמלקט מראשונים ואחרונים תודה
  3. ה

    שאלות אקטואליות ומרתקות שהשיב הגר"י זילברשטיין

    במהלך 'יום שכולו תורה' שנערך בעיר חולון השיב מרן עמוד ההוראה הגר"י זילברשטיין שליט"א במשך שעה ארוכה על שלל שאלות אקטואליות ומרתקות שהגיעו מהקהל הרחב | האם להיכנס למסגרת כשיתכן וירד ברוחניות? להסיע את אביו או את רבו? האש כבתה בשבת, האם מותר להעביר את החמין? – על כל זה ועוד בשו"ת המרתק שלפניכם...
  4. ג

    קדושים האם מותר להפריש פאה בשבת ויו"ט

    ובקוצרכם את קציר ארצכם לא תכלה פאת שדך לקצור ולקט קצירך לא תלקט, וכרמך לא תעולל ופרט כרמך לא תלקט לעני ולגר תעזוב אותם אני ה' אלוקיכם בגמ' ביצה ט. דנו האם אסור להפריש חלת חוץ לארץ ביו"ט, שהרי מותרת באכילה קודם ההפרשה. ומסקינן שכיון שההפרשה אסורה לזרים, אסור להפריש ביו"ט. ויש נידון האם כונת הגמ'...
  5. ש

    הרב התייחס בשיעורו השבועי לתופעת 'אושיות הרשת החרדיות' ורבניות שמוסרות שיעורים עם פאה פרוצה

    הרב יוסף חיים אוהב ציון התייחס בשיעורו השבועי לתופעת 'אושיות הרשת החרדיות' ותקף אותן בחריפות על פריצת כל גדרי הצניעות וההלכה. נושא השיעור היה על קריאת המגילה על ידי אישה, ועלייה לתורה של אישה. הרב אמר כי בעבר, הטעם היה שנשים לא ידעו לקרוא, אך היום נשים יודעות לקרוא היטב. מכאן עבר הרב לדבר על...
  6. ש

    הלכה כללי סקירה הלכתית - כיסוי ראש באמצעות פאה

    כידוע פאה נכרית היא כיסוי ראש דמוי שיער, העשוי משיער טבעי או חומרים סינתטיים. על פי ההלכה, נשים נשואות נדרשות לכסות את שערותיהן בציבור, במיוחד בנוכחות גברים. השאלה האם פאה נכרית מהווה כיסוי ראש תקף מבחינה הלכתית היא נושא למחלוקת בין פוסקי הלכה. כיום, נשים רבות רבות בוחרות בפאה נכרית ככיסוי ראש...
  7. געגועים

    קדושים ארבעה פעמים לשון קציר בפסוק

    לֹא תְכַלֶּה פְּאַת שָׂדְךָ לִקְצֹר בבעל הטורים ד' פעמים לשון קציר בפסוק למעוטי קצרוהו לסטים, כרסמוהו נמלים, שברתו הרוח, אכלתו בהמה. עכ"ל. אפשר בא לרמז גם מה שאמרו (שבת כג.) מפני ארבעה דברים אמרה תורה לא תכלה, ולכן ארבעה פעמים קציר בפסוק זה.
חזור
חלק עליון