פרעה

בשירת הים נאמר (שמות טו, ט): "אָמַר אוֹיֵב אֶרְדֹּף אַשִּׂיג אֲחַלֵּק שָׁלָל תִּמְלָאֵמוֹ נַפְשִׁי אָרִיק חַרְבִּי תּוֹרִישֵׁמוֹ יָדִי". נשאלת השאלה: לשם מה צריך לכתוב בשירה מה פרעה, האויב, חשב בלבו לעשות לבני ישראל? בשירה צריך לכתוב איך נבקעו המים, איך בני ישראל עברו ביבשה, ואיך המצרים טבעו...

דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיָשֻׁבוּ וְיַחֲנוּ לִפְנֵי פִּי הַחִירֹת בֵּין מִגְדֹּל וּבֵין הַיָּם וגו' וְאָמַר פַּרְעֹה לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל נְבֻכִים הֵם בָּאָרֶץ וגו' וְחִזַּקְתִּי אֶת לֵב פַּרְעֹה וְרָדַף אַחֲרֵיהֶם וְאִכָּבְדָה בְּפַרְעֹה וגו' (יד, ב-ד). מהלך נפלא ומחודש אומר רבינו האור...

איך פרעה הכריז על עצמו כבורא בעוד שהוא טען בתוקף להיותו בכור? המצרים לא היו פרימטביים והיו החכמים ביותר, וכל המצרים האמינו בו, איך זה קרה?

איתא בזוה"ק (ח"ב מה., הובא בעלים לתרופה שם), בא וראה הנקמה הגדולה שעשה הקב"ה במצרים, שלש מיתות היו בה, אחת שעשו הבכורים במצרים, שהרגו לכל מי שמצאו, אחת שהרג הקב"ה בחצי הלילה, ואחת כשראה פרעה את המות בביתו בבניו ובעבדיו, עמד וחגר כלי זיינו והרג את השרים והמושלים וכל מי שיעצוהו לסרב לשלוח את...

ומה המקור? עדיף לצטט עם הלשון.

כי אני הכבדתי את לבו, למען שתי אותותי אלה בקרבו (י, א) כידוע, בגאולה העתידה יהיו נסים מעין אלה שהיו ביציאת מצרים, וכך נאמר בספר מיכה (ז, טו) על הגאולה העתידה – "כימי צאתך מארץ מצרים, אראנו נפלאות". הבן איש חי בספרו אדרת אליהו, מוצא לכך רמז יפה בפסוק: כידוע, הגלות שאנו מצויים בה כיום (וממנה...

מטה לנחש: לפני הליכת משה ואהרן לפרעה, אומר להם ה': אם פרעה ידבר אליכם ויאמר: 'תנו עבורכם אות וסימן להוכיח שיש חשיבות וצורך במי ששולח אתכם'. אזי אתה משה תאמר לאהרן: 'קח את מטך, והשלך אותה לפני פרעה!'. והמטה יהפך ויהיה לנחש. לחש המכשפים: הם אכן הולכים אל פרעה, וכאשר הוא מבקש מהם מופת השליך אהרן...

מה המקור למספר המדוייק הנ"ל?

וַיֹּ֖אמֶר אֶל־עַמּ֑וֹ הִנֵּ֗ה עַ֚ם בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל רַ֥ב וְעָצ֖וּם מִמֶּֽנּוּ: הָ֥בָה נִֽתְחַכְּמָ֖ה ל֑וֹ פֶּן־יִרְבֶּ֗ה וְהָיָ֞ה כִּֽי־תִקְרֶ֤אנָה מִלְחָמָה֙ וְנוֹסַ֤ף גַּם־הוּא֙ עַל־שֹׂ֣נְאֵ֔ינוּ וְנִלְחַם־בָּ֖נוּ וְעָלָ֥ה מִן־הָאָֽרֶץ: מבאר המלבי"ם אחרי ההצעה הזאת יתחיל לספר מחשבת פרעה...

כָּל הַבֵּן הַיִּלּוֹד הַיְאֹרָה תַּשְׁלִיכֻהוּ בחומש תורה שלמה מביא מדרש שפרעה חלם שנפלו כוכבי מצרים מן השמים, וכנסן אחד מישראל לחיקו והשליכן לים, ומיד אמר פרעה לחרטומי מצרים ונבהלו, ועשו באסטגנינותם ואמרו זה בן במעי אמו, ואינו נלקה אלא במים, והם לא ידעו שעל מי מריבה הוא נידון, ומיד גזר פרעה...

מִסִּים לְמַעַן עַנֹּתוֹ בְּסִבְלֹתָם ר"ת בלעם, שהוא היה מהג' יועצים לפרעה.

יש לעיין בסדר החלומות שחלם פרעה שחלם קודם על הפרות ואחר כך על השבלים ולכאו' לפי הפתרון צריך להיות קודם השבלים שמורה שיהיה תבואה ואחר כך כתוצאה מזה נעשו הפרות טובות מראה וכמו שכתב רש''י שקאי על בני אדם שבזמן שיש שובע הבריות נאות זה לזה וכן לגבי שני הרעב קודם נעשו שבלים צנומות וכתוצאה מזה נעשו...

וַיֹּאמֶר פַּרְעֹה אֶל יַעֲקֹב כַּמָּה יְמֵי שְׁנֵי חַיֶּיךָ. במושב זקנים: וי"מ לפי שכשהיה פרעה בחור ונער היה בבית אבימלך, שכן דרך מלכים לשלוח בניהם לבית מלכים ללמוד דרך ארץ, ושם ראה יצחק אביו, והיה סבור שהיה יעקב, אמר לו וכי עדיין אתה חי, לכך שאל לו כמה ימי שני חייו. וכן כתב בפענח רזא: כמה ימי...

וַיֹּ֤אמֶר פַּרְעֹה֙ אֶל־יוֹסֵ֔ף אַחֲרֵ֨י הוֹדִ֧יעַ אֱלֹהִ֛ים אוֹתְךָ֖ אֶת־כׇּל־זֹ֑את אֵין־נָב֥וֹן וְחָכָ֖ם כָּמֽוֹךָ׃ אַתָּה֙ תִּהְיֶ֣ה עַל־בֵּיתִ֔י וְעַל־פִּ֖יךָ יִשַּׁ֣ק כׇּל־עַמִּ֑י רַ֥ק הַכִּסֵּ֖א אֶגְדַּ֥ל מִמֶּֽךָּ׃ וַיֹּ֥אמֶר פַּרְעֹ֖ה אֶל־יוֹסֵ֑ף רְאֵה֙ נָתַ֣תִּי אֹֽתְךָ֔ עַ֖ל...

וַיַּלְבֵּשׁ אֹתוֹ בִּגְדֵי שֵׁשׁ וַיָּשֶׂם רְבִד הַזָּהָב עַל צַוָּארוֹ ומצאתי בסכ"י וזה לשונו, דע שיש סוד גדול בלבישת בגדי פשתן, כי הוא תועלת לחיים ולמתים לקטנים ולגדולים, שכל נפטר שמתלבש בתכריכי פשתן לבן, אפילו שנפטר בחו"ל, כל קטיגור מתהפך לו לסניגור, והרוצה לחקור ולדרוש ולבדוק ולנסות מופת...

אשר האלקים עשה הראה את פרעה כתב הצפנת פענח דר"ל אף דבפסח נידון על התבואה[1], מ"מ חוזר מזכיר בר"ה, כמ"ש התוס' ר"ה דף ט"ז ע"א, ע"כ. אך הפה קדוש (לר' יצחק מוולאז'ין) על הפסוק "ועתה ירא פרעה" וגו' כתב וז"ל, קשה, וכי שאל פרעה עצה מפיו, הרי לא הביא אותו כי אם לפתור לו החלום בלבד. אלא, ידוע מאמר חז"ל...

וָאִיקָץ. וָאֵרֶא בַּחֲלֹמִי, נרמז כאן בסמיכות מה שכתב הרב חיד"א ז"ל (נחל קדומים אות ז): ושמעתי משם הרב מהר"ש פרימו, דכתיב "ויקץ פרעה ויישן ויחלום שנית", והכוונה דבתוך חלומו חלם שנתעורר מחלום וישן וחלם שנית, וכל זה היה בתוך החלום, ולזה כתיב אחר כך "ויקץ פרעה והנה חלום", דתיבת "והנה חלום" יתר...

מבאר המלבי"ם הנה חז"ל בארו שחטא המשקה היה שנמצא זבוב בכוס, וחטא האופה היה שנמצא צרור בהלחם. וכשנעיין בדיניהם הנה חטא האופה הוא פשיעה גדולה, וגם אופה אחר משרת לשר קטן יחשב לו זאת לפשע אם ימצאו עפר וצררות בלחמו. אבל חטא המשקה הוא קל מאד, שהזבוב יפול בכוס לרוב והוא קרוב לאונס, והיה זה חטא גדול...

והרי לאבימלך השיב? (יח - יט)" למה לא הגדת לי". ר"ל הגם שטוב עשית מה שאמרת לפני עם מצרים שאחותך היא כי ידע שהם חשודים על כך, אבל לי היה לך לומר האמת כי הן לצדק ימלך מלך, ואם היית חושד גם אותי בכך," למה אמרת אחותי" היא, שעי"כ "ואקח אותה לי לאשה", שאם לא היית אומר שהיא אחותך רק שהיא אמה או נכריה...

גם יל"פ עפ"י הנודע בספורי ימי קדם שכל אשה שראו בה יופי מופלגת למעלה מן הרגיל היו מיחסים לה אלהות והיו מהבילים שהיא בת אלוה פלוני ושהאלהים חושקים אותה, והיה אסור לאיש הדיוט ליגע בה וכ"ש שיקחנה לאשה, שהיה חייב מיתה שמועל בקודש, לבד המלך שהיה ג"כ אלוה אצלם היה מותר לקחתה. וע"כ חשש אברהם שכשיראו...