פרעה

וַיְנַגַּע ה' נְגָעִים גְּדֹלִים וְאֶת בֵּיתוֹ עַל דְּבַר שָׂרַי ברש"י מחז"ל: ואת ביתו לרבות כותליו ועמודיו וכליו. י"ל הטעם למה היו נגעים גם בקירות עפי"ש בזוהר פ' וארא שציירו לפרעה את דמות שרה על קיר ביתו, ולא די בזה אלא שציירו את דמותה על טבלא והיה נכנס עמו למיטתו, וכך עשו כל המלכים שמלכו...

כתב הרמב''ן [יב ו] שכל מה שאירע לאברהם ההי בגדר מעשה אבות סימן לבנים, ובתוך הדברים כתב גם מה שנלקח שרה לביתו של פרעה זה היה סימן למה שכל הבת תחיון, היינו לכאורה שרצו המצריים להרוג זכרים והבת להשאיר בחיים ולקחת אותם וצ''ב הלא ידוע שלא שלטו בנשותיהם וצ''ע

מתוך ה'מגדלות מרקחים': וינגע ה' את פרעה נגעים גדולים ואת ביתו (יב יז) פירש רש"י ואת ביתו כתרגומו, ועל אנש ביתיה. אמנם במדרש רבה מפרש "ביתו" כפשוטו, דהיינו נגעי בתים. והקשו האחרונים לפי שיטת המדרש דהוי נגעי בתים, א"כ היה לו ללקות תחילה בביתו ורק אחר כך בגופו, שהרי אין בעל הרחמים פוגע בנפשות...

לֹא תְתַעֵב מִצְרִי כִּי גֵר בש"ך על התורה: מצאתי כתוב, לא תתעב מצרי בלשון יחיד, רמז על פרעה שהרהר תשובה וניצול ומלך על נינוה, וחרה ליונה על שלא נהפכה ואמר טוב מותי מחיי, על זה רמז כאן "לא תתעב מצרי", שלא יהא מתועב בעיניך, "כי גר" כבר נתגייר ועשה תשובה, עד כאן. וזה אתי שפיר עם מה שכתב בספר...

גבורות ה' למהר"ל פרק מב: רב נחמן אמר חוץ מפרעה ועליו נאמר ואולם בעבור זאת העמדתיך למען הראותך את כחי. פי' מאחר שהקב"ה היה עושה קריעת ים סוף למען כי ידעו מצרים שמו הגדול ועיקר מצרים הוא המלך ואם נטבע פרעה לא ידע פרעה שמו אחר שנטבע לכך פרעה לא נטבע. ויש אומרים פרעה ירד לים ובסוף נטבע ובזה מקוים...

פרעה עשה ליוסף, וגם אחשוורוש להמן ומרדכי?

מתוך ה'מגדלות מרקחים': במדרש רבה פרשה ז׳ סי׳ ג׳, אמר להן הקדוש ברוך הוא היו נוהגין בו כבוד וחלקו כבוד למלכות, אף על פי שאני צריך לעשות בו את הדין. וכתב החתם סופר (החדש שבת עב:) דמסתמא כיון שנצטוו לכבדו, בכלל ציווי זה שישתחוו לו בכניסתן, ומי לא ישתחוה לפני המלך. והקשה הרי ידוע הדבר שפרעה מלך...