ר"ה לאילנות לדברי בית הלל (ר"ה ב, א). וְנָתְנָה הָאָרֶץ פִּרְיָהּ וַאֲכַלְתֶּם לָשֹׂבַע וִישַׁבְתֶּם לָבֶטַח עָלֶיהָ (ויקרא כה, יט).
פירוש פרי הקצוב בכחה לעשות, שהגם שנראה פרי הארץ לא נשער כי זה הוא כח הארץ ולא יותר, שהלא תמצא (כתובות קיב, א) שגער החכם בארץ ועצרה כחה ולא נתנה פירותיה אחר כך כסדר...
למ"ד "קנין פירות כקנין הגוף", לכאו' החידוש שלמרות שיש לו רק 'קנין פירות' הוא נחשב כמו שיש לו קנין גם ב'גוף'.
השאלה היא: האם לאותו מ"ד, בעל קנין הפירות [שהוא כמי שיש לו גם גוף], האם הוא יותר בעלים מבעל קנין הגוף המקורי, או שהוא שווה לו, או שהוא פחות ממנו?
הנני ממטיר לכם לחם מן השמים
מובא שאמר החזו"א לר' משה סולובייצ'יק לגבי קידוש במקום סעודה, שכשביכולתו לאכול רק פירות, זוהי הסעודה שלו, ונחשב קידוש במקום סעודה.
ואמר הגרח"ק זללה"ה (בדרך שיחה עמ' רנ"ז) להוכיח מלשון הפסוק כדבריו, שהרי נאמר על המן "לחם", אף שלא היה זה פת. אלא ע"כ שכיון שזה היה האוכל...
ברכת 'שהחיינו' על הפירות
נַפְתָּלִי אַיָּלָה שְׁלֻחָה הַנֹּתֵן אִמְרֵי שָׁפֶר (מט, כא)
רש"י מציין לדברי תרגום אונקלוס המפרש: 'נחלתו תהיה עושה פירות, שיהיו מודים ומברכים עליהם'.
דברי התרגום צריכים ביאור, שהרי על כל פירות שבעולם מברכים ברכת הנהנין, ומה יתרון יש בפירות נחלתו של נפתלי שעליהם אומר...
מתוך ה'מגדלות מרקחים':
הגדתי היום לה' אלקיך כי באתי אל הארץ אשר נשבע ה' לאבותינו לתת לנו (כו ג)
בתוס' בבא בתרא פא. הביאו מהתוספתא בדעת רבי יהודה, שגר שהוא מבני קיני חותן משה מביא וקורא מפני שהוא יכול לומר "נשבע ה' לאבותינו לתת לנו", שהרי ניתן להם דושנה של יריחו. והקשה הגאון רבי צבי אליהו...
מתוך ה'מגדלות מרקחים':
עשר תעשר את כל תבואת זרעך היוצא השדה שנה שנה (יד כב)
בירושלמי ערלה פ"א ה"ב למד רבי יוחנן בשם רבי ינאי מדכתיב "היוצא השדה", שאילן שנטעו בתוך הבית פטור מן המעשרות. ויש להקשות, למה צריך מיעוט לזה, הרי בלאו הכי חיוב מעשרות מן התורה הוא רק בפירות שראו פני הבית כמו שמבואר...
אילת השחר:
ומ"מ משמע שהם לקחו את הפירות בלי רשות, וכן משמע ממש"כ הכלי יקר דלפי שהימים ימי ביכורי ענבים והבעלים מקפידים על הלקיחה התחזקו והיו לאנשים כי ה' עמכם עכ"ד, והנה למ"ד בב"ק (קי"ג א') גזל עכו"ם אסור צ"ע איך הם לקחו פירות בלי רשות, ואולי הותר להם בהוראת שעה לקחת מפרי הארץ (ובימים שריגלו את...
בארבעה פרקים העולם נידון....
בעצרת על פירות האילן
ובגמ' ר"ה טז. -
בארבעה פרקים העולם נידון, בפסח על התבואה, בעצרת על פירות האילן, בראש השנה כל באי עולם עוברין לפניו כבני מרון...ובחג נידונין על המים". ומפרש בגמרא (שם):"מפני מה אמרה תורה הביאו שתי הלחם בעצרת, מפני שעצרת זמן פירות האילן הוא, "...
רציתי להציע בפני הרבנים חברי הפורום איזה רשימה שכתבתי בעניין שכירות ומסתעף לענייני קנין פירות וקנין הגוף,
אקוה שיתקבלו על לב הרבנים שליט"א.
א. בגמ' (עבודה זרה טו) שקיל וטרי אי שכירות קניא או לא קניא, ונפקא מינה בזה בהשכיר בהמתו לעכו''ם אי שכירות לא קניא ומצווה בשבת על שביתת בהמתו או דקניא...
בס"ד
'ועשית את הקרשים למשכן עצי שטים עומדים'
(פרשת תרומה, שמות פרק כו פסוק טו)
למה עצי שטים, למד הקדוש ברוך הוא דרך ארץ לדורות,
שאם יבקש אדם לבנות ביתו מאילן עושה פירות,
אומר לו, ומה מלך מלכי המלכים שהכל שלו,
כשאמר לעשות משכן, אמר לא תביא אלא מאילן שאינו עושה פירות,
אתם על אחת כמה וכמה.
מדרש...
מלאכת דש חלק – ב'
בו יפורטו קצת מדיני סחיטת פירות - שחיטת שיער - וריסוק קרח בשבת!
דיני סחיטת פירות נחלקו לג׳ דרגות:
א. דרגה א': "זיתים וענבים" כיון שהשימוש העיקרי של בני אדם בזיתים וענבים הוא לצורך סחיטה, לכן סחיטה זו אסורה מן התורה.
דרגה ב': פירות שרובם עומדים לאכילה כגון תותים ורימונים...