קטורת

עיין ברמב''ן [טז ה] כתב וז''ל והנה משה מעצמו חשב המחשבה הזאת ורצה בקטורת יותר משאר הקרבנות כי ראה כבר בנדב ואבוהו כי בהקריבם קטורת זרה לפני ה' נשרפו והתיר לאהרן להקטיר אותה לצורך שעה, או שהיתה קטורת הבוקר שהקטיר בהעלותו את הנרות כמשפט ובטח משה כי השם מקים דבר עבדו ועצת מלאכיו יעשה, וי''א כי...

כשמשה רבנו אמר לקורח ועדתו להקטיר קטורת, נאמר "וּתְנ֣וּ בָהֵ֣ן ׀ אֵ֡שׁ וְשִׂ֩ימוּ֩ עֲלֵיהֶ֨ן ׀ קְטֹ֜רֶת לִפְנֵ֤י ה' מָחָ֔ר". וכן בפעם השניה "וּנְתַתֶּ֤ם עֲלֵיהֶם֙ קְטֹ֔רֶת וְהִקְרַבְתֶּ֞ם לִפְנֵ֤י ה'" אך הם, לא עשו לגמרי כדבר משה, אלא "וַיִּקְח֞וּ אִ֣ישׁ מַחְתָּת֗וֹ וַיִּתְּנ֤וּ עֲלֵיהֶם֙ אֵ֔שׁ...

ראיתי ששאלו את הגרח"ק האם מותר להקטיר קטורת בזמן הזה כדי להציל ממגיפה. וענה הגרח"ק כי אסור ויתחייב כרת, כי אין ההתר רק ע"י סנהדרין ונביא. וכבר כתב כן באור החיים דהיה זה הוראת שעה.

"וְשִׂים קְטֹרֶת וְהוֹלֵךְ מְהֵרָה אֶל הָעֵדָה" (י"ז י"א) מעלת פרשת הקטורת על קלף בכתב אשורית – כתב ב'סדר היום' (כוונת וסדר תפילת השחר – סדר העבודה) במעלת אמירת פר' הקטורת הכתובה על קלף בכתב אשורית: 'ועניין הקטורת הוא עניין גדול לבטל כל נגע וכל פגע רע, החושש עליו ועל נפשו, ראוי להשתדל בכל עוז...

בית הכנסת הקטן ברמת גן, הוא מקום שגרתי ונטול הפתעות. כל יום, בשעה הקבועה, מתחיל המניין הקבוע. אותם יהודים, באים באותה שעה, בדרך כלל אפילו אותו חזן. כולם מכירים את כולם, המתפללים אינם משתנים, גם לא הקצב. הכל הכי רגיל בעולם, בבית הכנסת בו מתפלל ר' השל רייחלוביץ' הי"ו, ממנו שמענו את הסיפור המפעים...

הנה, בפסוק כתוב "קַח־לְךָ֣ סַמִּ֗ים נָטָ֤ף׀ וּשְׁחֵ֙לֶת֙ וְחֶלְבְּנָ֔ה סַמִּ֖ים וּלְבֹנָ֣ה זַכָּ֑ה" הרי הוזכרו ארבעה סממנים, אמנם קבלו חז"ל לדרוש כאן שיש י"א סממנים לקטורת. כריתות ו, ב א"ר יוחנן: י"א סממנין נאמרו לו למשה בסיני. אמר רב הונא: מאי קראה? קח לך סמים - תרי, נטף ושחלת וחלבנה - הא...

הקטורת היתה תערובת של אחד עשר סממנים, בעלי משקל נקוב ומדויק, שנשחקו ועורבו יחדיו באומנות מיוחדת. על סממנים אלו הוסיפו: מלח סדומית, כיפת הירדן, ועוד עשב מסויים מעלה עשן, שהיה ידוע רק לאנשים מסויימים. היתה מגילה מיוחדת, הנקראת: "מגילת סממנין", בה היו כתובים השמות והמתכונים של סממני הקטורת. מגילה...

יש לשאול שאלה פשוטה מאד (שמסתמא כ"א התעורר עליה, וממילא ריבוי התשובות אמור להיות בהתאם - "איש לפי מהללו" - מלשון משלי כז, כא), מדוע נקטו בסגנון ונהפוכו דעולם הפוך, ולא אמרו בלשון "קודם מערכה גדולה, ואחריה מערכה שניה ואחריה" [ולדוגמא אציין שאלת החינוך (שו) המפו' על ספירת העומר].

כתוב בפסוק ויעש את שמן המשחה קדש ואת קטורת הסמים טהור ובביאור שנוי הלשון, באר הגר"ח גריינימן שהקטרת לא היתה קדשה קדשת הגוף. עיין תוספות שבועות י"א א' ד"ה הואיל, שלכן לא נפסלה בלינה.

מתוך ה'מגדלות מרקחים': והקטיר עליו אהרן קטרת סמים בבקר בבקר בהיטיבו את הנרות יקטירנה, ובהעלות אהרן את הנרות בין הערבים יקטירנה (ל ז-ח) בספרי פרשת בהעלותך פיסקא ס׳ מקשה, מנין שקטורת כשרה על ידי כהן הדיוט, הרי בכתוב נאמר רק "אהרן" שהוא כהן גדול. ובשלמא במנורה נאמר לעיל (כז כא) יערוך אותו אהרן...