• עקב המצב המתוח והסכנה המרחפת - היל"ת - על יושבי ציון, נרבה בתפילה ובחיזוק. לקריאת תהילים משותפת ומידע מתעדכן מבית גדו"י - לחצו כאן

קידוש

  1. י

    הלכות ברכות בישיבות כשלא שומעים את כל אותיות הקידוש

    בישיבות עם הרבה בחורים שלא שומעים את כל אותיות הקידוש, האם יש להם על מה שיסמוכו ? שבפשט לא נראה אופק חיובי בזה, כי סו"ס חסר להם בברכה (ומינימום אות אחת במקרה הטוב) ובשלמא אם היו סומכים על רע"א שאפשר חצי בשומע כעונה וחצי שיגיד בעצמו דא עקא שזה לא מה שקיים בפועל. וצ"ב.
  2. קידוש

    קידוש

    האם קידוש על יין מדאורייתא או מדרבנן??? נר חנוכה וקידוש היום מה קודם??? האם חייב בקידוש כשאין לו יין ופת??? מדוע מזכירים זכירת יציאת מצרים בקידוש??? האם חייבים קידוש במקום סעודה??? כיצד ינהג נזיר בקידוש??? האם חייב בקידוש ביום כפור שחל בשבת??? האם קידוש היום מהתורה??? מדוע נקרא קידושא רבה??? האם...
  3. ג

    בעניין קידוש במקום סעודה כשיכול לאכול רק פירות

    הנני ממטיר לכם לחם מן השמים מובא שאמר החזו"א לר' משה סולובייצ'יק לגבי קידוש במקום סעודה, שכשביכולתו לאכול רק פירות, זוהי הסעודה שלו, ונחשב קידוש במקום סעודה. ואמר הגרח"ק זללה"ה (בדרך שיחה עמ' רנ"ז) להוכיח מלשון הפסוק כדבריו, שהרי נאמר על המן "לחם", אף שלא היה זה פת. אלא ע"כ שכיון שזה היה האוכל...
  4. י

    מה המקור? מי שמת על קידוש ה', יש איסור לעשות לו טהרה?

    מי שמת על קידוש ה', יש איסור לעשות לו טהרה, מחמת זלזול במעלתו? ומאידך לעולם יש מה לעלות בדרגות רוחניות?
  5. ה

    חידה בהלכה מקדש בשבת ושותה בלי לברך בפה''ג וזכר תו''כ ולא צריך לברך על השאר

    היכי תמצי שהמקדש בשבת שותה בלי לברך בפה''ג וזכר תו''כ ולא צריך לברך על השאר?
  6. ר

    פסחים אכילה בקידוש שלא לאור הנר

    שאלה על פירוש תוספות ריד למעשה שהובא בדף קא. עם שמואל שקידש וחזר וקידש, וכן שם עם רב הונא שנכבה לו הנר והלך לבנו וקידש שם שוב(למעט ביביא אומר חלק א) האם יש מישהו שעמד על השאלה - מפני מה לא דחקו עצמם לאכול לפחות כזית,כדי למנוע ברכה לבטלה על הקידוש הראשון??
  7. ג

    וזאת הברכה בקושיית הגמ' איך משה כתב "וימת שם משה"

    הגמ' בב"ב (טו, א) מקשה כיצד יתכן שמשה כתב "וימת שם משה", והרי לאחר שמת אינו יכול לכתוב. ודן בספר דברי יציב (יו"ד ח"ב סי' רלא), שמצינו בספר חסידים (סי' א'קכ"ט, הובא בגליון הש"ס כתובות קג, א) שרבי לאחר פטירתו הוציא בקידוש את בני ביתו, כי נחשב כחי ולא נאמר עליו "ולמתים חפשי" [שמי שפטור אינו יכול...
  8. ג

    ראש השנה קידוש מבעוד יום בראש השנה

    כתב המטה אפרים (סי' תקפא, אלף למטה אות מא) [כנראה בשם המהרי"ל] בשם המהר"א מוינה דיש שאין אוכלין מבעוד יום כדי שיוסיפו מחול על הקודש בהאי יו"ט שהוא יומא דדינא, וכמדומה שכן הורה מהר"ש ז"ל במגנצא, ועל טעם זה תמהתי דהא כבר קדשו בתפלה, ושמא על הכוס עיקר שהוא דאורייתא וכו', ע"כ. ואף שנקטו האחרונים...
  9. ה

    קידוש השם בגוי

    הרמב''ן שואל מה זו אהבה שאנו אוהבים את הקב''ה? וכתב לבאר שעם ישראל מוכנים למות על קידוש השם. ולפ''ז יש לדון הרי אנו רואים ערבים שמוכנים להקריב את חייהם בשביל אמונתם הטפלה, והרי ודאי אינם בגדר אוהביו וצ"ע. אשמח לשמוע דעת חו''ר הפורום
  10. א

    כוס הקידוש - עם או בלי רגל ?הסוד שמאחורי הכלי ותנוחת האחיזה

    אחת התמונות המוכרות בערב שבת: אדם עומד, מחזיק כוס יין לקידוש ומכריז: "יום השישי וכו'...". אבל האם שאלנו את עצמנו - למה יש המקדשים עם כוס עם רגל ויש כאלו בלי רגל? בחסידות ובקבלה מקדשים על כוס דווקא בלי רגל והיא מונחת בתוך יד ימין אשר יוצרת כמעין כלי קיבול וחמש האצבעות של יד ימין מקיפות את הכוס...
  11. מ

    האם מצות צריכות כוונה למות על קידוש השם

    האם כל אחד שמת על ידי גוי יש לו דין של הרוג על קידוש השם גם אם לא התכוון לכלום???
  12. א

    הלכות ברכות אמירת "התכבדו מכובדים" בליל שבת?

    בליל שבת, תוך כדי שירת "שלום עליכם" למלאכים, הרהרתי אם אדם ילך להתפנות לפני הקידוש, האם עליו לומר "התכבדו מכובדים", הרי הסיבה שלא אומרים היא כי אין אנו מחזיקים עצמנו שמלאכים מלווים אותנו, אך בליל שבת שני מלאכים מלוין את האדם...
  13. מ

    קידוש והבדלה בכוס חד פעמית

    דעות הפוסקים על קידוש נט"י והבדלה בכוס חד פעמית {נ.ב מאמר זה בעיקרון הוא יותר ליקוט דעות הפוסקים, אולם אעפ"כ אמרתי שכדאי לפרסמו לציבור עקב שייכותו ובקשות של מספר אנשים. בהמשך בע"ה נפרסם מאמרים מקיפים אי"ה ועוד חזון למועד}. ידועה השאלה האם מותר לקדש או להבדיל בכוס חד פעמית, וננסה לבאר דין זה...
  14. נ

    חידת משפט מושג יהודי

  15. ה

    דרשות לקידוש להולדת הבת

    נפתח כאן בעז''ה מדור בו יהיה דרשות לקידוש להולדת הבת
  16. ז

    מסכת שבת דף כג ע"ב

    שבת כג,ב: 'בעי רבא נר חנוכה וקידוש היום מהו קידוש היום עדיף דתדיר או דילמא נר חנוכה עדיף משום פרסומי ניסא בתר דאבעיא הדר פשטה נר חנוכה עדיף משום פרסומי ניסא' ע"כ. וצ"ע מדוע לא פשיט דאפשר לקיים שניהם. דהא קידוש אפשר על פת או בפה. ובשלמא לשיטת התוס' בנזיר ד,א דקידוש על יין הוי מה"ת א"ש אלא...
  17. י

    פּוֺרֵשׂ מַפָּה

    לגבי הספק מה לעשות בברכת המזון בשבת, בסיום סעודת פורים שחל בע"ש: לענ"ד אין זו מוגדרת כ'שאלה חמורה' שיש להשאר בה בצ"ע, או לנסות לברוח מהשאלה, כפי ששמעתי שאלו שלא נוהגים כך - הוא מפני החשש שאינם יודעים מה להזכיר ברכה. כפי שבספק מה הוא 'כל פניותיך לא יהיו אלא לימין' לגבי נר חנוכה אין שום חובה...
  18. ה

    שבת קודש תרי קלי לא משתמעי, בילד שמקדש עם אביו

    שמעתי על כמה מבתי ישראל, שהילדים חוזרים על מילות הקידוש ביחד עם אביהם, האם נאמר שבני הבית לא יוצאים יד"ח כי תרי קלי לא משמתעי? דוגמא דומה שאירעה בבית אברך מהכולל, שהבת הקטנה מספרת תוך כדי הקידוש להוריה על מה שאירע בגן, האם גם בזה נאמר תרי קלי לא משתמעי?
  19. ה

    שבת קודש אדם שיש לו יין נסך לפניו בלבד, וחייב לשתותו מפני פיקו"נ, האם יכול לקדש עליו.

    אדם הנמצא בחברת גויים (כשבוי או חטוף רח"ל) ויש לו רק יין נסך ששוביו הגוים הביאו לו לקדש עליו, וחייב לשתותו גם לצורך קיום גופו מפאת פיקוח נפש. האם נאמר שכיון שמותר לשתותו ממילא יוכל לקדש עליו, או שנחשב שאינו ראוי לנסך ע"ג מזבח כי במהותו הוא יין נסך, ולכן לא יאמר את ברכת הקידוש של הלילה.
  20. ג

    בגדר מצוות קידוש

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': זכור את יום השבת לקדשו (כ ה) מכאן למדים מצות עשה דאורייתא של קידוש, ומדברי הרמב״ם בפכ״ט מהלכות שבת ה״א נראה שגם חיוב הבדלה הוא מדאורייתא, מדכתיב זכור את יום השבת לקדשו, דבעינן זכרהו בכניסתו וזכרהו ביציאתו. והנה באגרות הרמ״ה תשובה ע״ט נקטו הרשב״א משאנץ והרמ״ה שגם הבדלה של...
חזור
חלק עליון