החינוך כותב במצוה ס שהטעם ששאלה בבעלים פטור כיון שהבעלים שם ישמור הוא את שלו ואע''פ שהשואל פטור אף שהלך הבעלים כיון שהיה עמו בשעת שאילה אפשר לומר שלפי שלא רצתה תורה ליתן דבריה לשיעורין ולומר שאם ישהו הבעלים הרבה פטור ואם מעט חייב והא דאמרינן היה עמו בשעת שבורה ומתה צריך ליהות עמו בשעת שאילה...