שנה

מתוך ה'מגדלות מרקחים': כי תכלה לעשר את כל מעשר תבואתך בשנה השלישית שנת המעשר ונתתה ללוי לגר ליתום ולאלמנה ואכלו בשעריך ושבעו (כו יב) פירש רש"י קבע זמן הביעור והוידוי בערב הפסח של שנה הרביעית, שנאמר (דברים יד כח) מקצה שלש שנים תוציא וגו', נאמר כאן מקץ ונאמר להלן לענין הקהל (שם לא י) מקץ שבע...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': שמור את חדש האביב ועשית פסח לה' אלקיך (טז א) פירש רש"י שמכאן למדים שצריך לעבר את השנה, כדי שיהיה פסח בחודש האביב. והנה במה שבזמן הזה מתעברת השנה על פי החשבון, קשה איך חל העיבור לפי החשבון, והרי אין לנו בי"ד סמוכים שיעברו את השנים. והנה הראשונים כבר עמדו בזה, ונחלקו בביאור...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': שמור את חדש האביב (טז א) פירש רש"י מקודם בואו שמור, שיהא ראוי לאביב להקריב בו את מנחת העומר, ואם לאו עבר את השנה. ובסנהדרין יא: איתא דאחד מן הדברים שמעברים עליהם הוא שזמן האביב לא בא, והביא רש"י שיש מפרשים דהיינו מפני שאם לא בא האביב אין ממה להביא את העומר, וזהו כפירושו...

האם זה כפשוטו?

לפני כל חג אנחנו שומעים שאי אפשר להיכנס לחג סתם כך בלי הכנה מוקדמת טוב נכנסנו לשיחה ובה דיבר המשגיח ארוכות על אלמלא בריתי יומם ולילה טוב אמרתי לעצמי זה מה שצריך בשביל להתכונן לחג רשמתי לעצמי בשביל לא לשכוח חלפה שנה והנה חג השבועות ושוב המשגיח אומר אי אפשר להיכנס בלי הכנה מוקדמת והנה אני נכנס...

בסוכה דף ט' ע"א [המשנה הראשונה במשניות] שנינו שלדעת ב"ש סוכה ישנה פסולה, ולב"ה כשרה; וביארה המשנה שסוכה ישנה היא סוכה שנעשתה קודם שלושים יום לפני סוכות, וזה אם עשה בסתמא, אבל אם עשאה לשם חג "אפילו מתחילת השנה" כשרה. בפשטות הכוונה מאחרי סוכות של שנה שעברה, וביחס לסוכות זו תחילת השנה, וקצת צ"ב...