ובסנהדרין (טז ב)
תנו רבנן מניין שמעמידין שופטים לישראל תלמוד לומר (דברים טז, יח) שופטים תתן שוטרים לישראל מניין תלמוד לומר שוטרים תתן שופטים לכל שבט ושבט מניין תלמוד לומר שופטים לשבטיך שוטרים לכל שבט ושבט מניין ת"ל שוטרים לשבטיך שופטים לכל עיר ועיר מניין ת"ל שופטים לשעריך שוטרים לכל עיר ועיר...
הגות יומית מאור החיים הקדוש | י.א.
"ושפטו את העם משפט צדק"
רבי שמעון בר יוחאי מגלה בזוהר סוד עמוק: "צדק" הוא שמו של בית הדין העליון, ככתוב "ישפוט תבל בצדק".
מכאן, שכל מאבק ממוני בין בני אדם כבר הוכרע בשמיים. הרי מזונותיו של אדם קצובים לו מראש השנה, והממון שבמחלוקת כבר שוקלל במדויק בחשבון העליון...
שֹׁפְטִ֣ים וְשֹֽׁטְרִ֗ים תִּֽתֶּן־לְךָ֙ בְּכׇל־שְׁעָרֶ֔יךָ אֲשֶׁ֨ר יְהֹוָ֧ה אֱלֹהֶ֛יךָ נֹתֵ֥ן לְךָ֖ לִשְׁבָטֶ֑יךָ, נראה שלשבטיך חוזר על תתן לך, והזקף בא להקל על אריכות המאמר.
בֵּֽין־דָּ֨ם ׀ לְדָ֜ם בֵּֽין־דִּ֣ין לְדִ֗ין וּבֵ֥ין נֶ֙גַע֙ לָנֶ֔גַע, לא ידוע לי על כללים מוחלטים מתי תבוא הל' בקמץ...
מאז ומעולם הנביא שהיה לי הכי לא מוסבר עד הסוף זה הנביא שמשון את עצם זה שהוא התחתן עם גויה (ולמרות שאיתא ברמב"ם שהיוא גייר אותה) וכל המהלך שלןו קצת לא מוסבר לי ואני מדגיש שיכול להיות שיש פה מן הרגש אבל אני רוצה שמישהו יעלה לי עליו ניתוח אישיות ומאמר מעמיק עליו אני ישמח מאוד
בבני יששכר (מאמרי אלול מאמר א' אות י): בהתחלת אלול קורין תמיד סדר שופטים ושוטרים תתן לך וכו', שזהו התחלת התשובה ועיקרה אשר הבעל תשובה מחויב להושיב שופט ושוטר אצל כל שעריו, דהיינו כל החושים אשר המה שערים באדם שפתחם הבורא ית"ש להשתמש עמהם, כגון עינים ואזנים וחוטם ופה וכו'.
ובבן איש חי כתב שההבדל...
מצינו בתוה"ק כמה מיני מנהיגים, מהם ששימשו זה במקביל לזה, נא להביא ממקורות מה היה תפקידן של כל א' מהם, והשינוי שבין א' למשנהו.
מצינו בתוה"ק
- מלך
- כהן גדול
- נביא
- חוזה
- שופט