• אנחנו שמחים לבשר לחו"ר הפורום על תוספת חדשה ומרעננת לפורום - מערכת חידונים תורנית - לפרטים >>>>

ספק

  1. נ

    פורים ספק ספיקא במשלוח מנות

    הסתפקתי כעת בשני אנשים שגרים בשני מקומות שונים, ובכל אחד מהם נוהג מכח הספק מקרא מגילה וחובת מצוות היום. האם יד"ח משלוח מנות, אחד לחבירו. ושורש הספק, שאמנם כל אחד מחוייב, אבל כשנותן לחבירו שמתגורר במקום אחר (גם מסופק), הרי זה ספק ספיקא. ספק אם בכלל מחוייב במשלוח מנות, ואם תאמר מחוייב, ספק אם...
  2. נ

    פורים מתנות לאביונים ל"אביון" עשיר - ספק

    הסתפקתי כעת במקרה שנתן מתנה לאביון, שלמזלו הטוב.. נפלה לו ירושה גדולה (בתוך ימי פורים במזומן). ושורש הספק, סוף סוף בשעה שנתן לו, אביון היה, וקיים לשמח לב האומללים, או מכיון וטעם החיוב במתנל"א כדי שיהיה לו צרכי סעודה, ונמצא שקיים "האביון" בכספו שלו (שהתעשר), הרי שהתברר שלא קיים הנותן חובת המצוה...
  3. ש

    פורים מוציא את חבירו בקריאת מגילה כשקרא חצי

    האם יכול להוציא את חבירו בקריאת המגילה כגון שקרא החצי בעצמו, וחסר לו החצי השני של המגילה, האם יכול המוציא להתחיל מהחצי השני של המגילה. באופן שכלפיו אין זה קריאת מגילה כלל.
  4. ד

    ספק עדים

    בספק עדות כגון תרי ותרי, עדות מוכחשת, ספק פסול וכיו"ב שנפסק שאין שום תוקף לעדות בכי האי (לא באתי להיכנס לפרטים, אבל זהו פחות או יותר). ולכ' מדוע אין כאן ספק ספיקא, ספק אם הוא כשר או לא וגם אם הוא לא כשר שמא אעפ"כ עדותו אמת (כמובן לפי השיטות שס"ס מועיל להוציא ממון). לעניות דעתי היסוד נעוץ בהבנת...
  5. צ

    בבא מציעא שיטת תוספות בביאור הספק במסותא

    אשמח לדעת האם יש למישהו מחברי הפורום ביאור שמתיישב על הלב בביאור הספק במסותא לפי שיטת תוספות.
  6. ד

    ספק נזיקין לחומרא - מדוע?

    ספק נזיקין לחומרא כהאמור ברשב"א ב, ב והגה"מ על הרמב"ם שכנים ט, א ושם ט, יג [דהתם עסקו בהרחק"נ ופי' הגר"א קנה, ח דאסור מדין ספק מזיק] והדברים ידועים. הדברים תמוהים ומופלאים. הרי יסוד התביעה בנזיקין וגזילה היא אותה זכות, שמעבר לבעלות עצמה יש זכאות קדומה להאדם שממונו יתקיים עבורו וישמש אותו, וכשם...
  7. א

    חושן משפט ספק נזק למיי קאר, והאם מותר לא לדווח, כשיש צד שזה יפול על שוכרים הבאים? [עזרה דחופה..]

    מעשה בקיה פיקנטו של חברת מאיי קאר: ...חניתי עם החזית לכיון המדרכה, והטמבון בצד שמאל שלו השתפשף על אבן המדרכה - נסעתי אחורה, וכשיצאתי מהרכב גיליתי שהחלק השמאלי של הטמבון נתקע במדרכה, וכתוצאה מהנסיעה אחורה הוא יצא מהמקום והתעקם - - חיברתי חזרה את הטמבון, ואז ראיתי שבקצה הימני של הטמבון (די רחוק...
  8. י

    מסכת שבת ספק בין השמשות

    מדוע בספק בין השמשות לא מעמידים על חזקה קמייתא?
  9. נ

    חנוכה הידור וביזוי מצוה בנ"ח - ספק

    הסתפקתי היכן שהיו לאדם נרות שעוה ונתכוין להדליק בהם נ"ח ובשעה שבא להדליק נזדמן לידו שמן זית דהוא מצוה מן המובחר (עיין סי' תרע"ג ס"א בהגה') האיך דינו בזה. מצד אחד י"ל דהידור מצוה איכא בזה ולכך ידליק בשמן זית, מאידך יש לצדד כיון דהתכוין להדליק בנרות השעוה לאו שפיר עביד לעזוב נרות הללו ולהדליק בשמן...
  10. ר

    הלכות שבת ספק פלוגתא.

    בביאור הלכה הראשון בסימן שיט מובא לגבי ברירת פסולת מתוך אוכל. הסתפק הפרי מגדים באופן שברר האם זה אסור עד מוצאי שבת כי לכאורה הוא נהנה ממלאכת שבת. וכתב הביאה"ל שלפי הגר"א שהובא בתחילת סימן שיח בשוגג יהיה מותר בדיעבד אף בשבת. ע"כ. ולכאורה הוא מתכוון לגר"א שכתב, שספק פלוגתא בשוגג מותר גם בשבת...
  11. ל

    הלכות ברכות חומרת מצוה ללא ברכה לגבי עדיפות אי קיום המצוה באינו מחויב

    כתב הט''ז [הובא במ''ב הל' סליחות] דאין לחזן להלביש טלית בלילה כי הרי הוא לא מברך [מספק] ומפסיד את הברכה, וצ''ע מ''ש מטומטום ואנדרוגינוס שנראה בלשון השו''ע ''שיתעטפו בלא ברכה'', והיה מקום לומר דכל זה דווקא שהמצוה ספקית וגם לצד שהוא מקיים אותה זה בלי ברכה משא''כ בטומטום ואנדרוגינוס גם לצד שהם...
  12. נ

    סוכות, שמח"ת ושמ"ע אכילה מחוץ לסוכה - ספק מעניין

    יש לדון באדם שמשמש דופן לסוכה, (כפי שנפסק בשו"ע תר"ל סי"ב) האם נחשב בכך שנמצא בסוכה ויכול לאכול ממקום עומדו. או דסו"ס כיון שלא נמצא בחלל הסוכה לא נחשב שיושב בתוך הסוכה. ומצאתי שנחלקו בזה אחרוני זמנינו ויש שכתבו* לחלק אם פניו פונים לתוך הסוכה או כלפי חוץ. ולפי זה יצא שאדם שמשמש דופן לסוכה, די...
  13. ג

    שופטים ספק חזרה מעורכי המלחמה

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': מי האיש אשר בנה בית חדש ולא חנכו ילך וישוב לביתו פן ימות במלחמה ואיש אחר יחנכנו (כ ה) נשאל רבינו הגר"ד לנדו שליט"א, היאך הדין במי שיש לו ספק האם צריך לחזור מעורכי המלחמה, כגון שיש לו ספק האם נטע כרם או לקח אשה או בנה בית. והשיב דיש לומר שאין כח ביד המלך לכופו לצאת למלחמה...
  14. ה

    אין ספק מוציא מיד וודאי - גדרו?

    קיי"ל דאין ספק מוציא מיד וודאי ומסתמא רבו הביאורים כ"א בנוסחו, אך בפשיטות הנוסח הוא, דסברא הוא שאם לי ידוע וודאות מסוימת, ועכשיו בא צד מסופק, אז אין הפשט הוא שאין אנו מסתפקים מחמת הוודאי, דהא איכא דררא, אלא הפשט הוא שאני לא מחוייב לדון כמו צד שלא מציג לי אלטרנטיבה וודאית, (לא שאני שולל את הצד...
  15. ה

    אין ספק מוציא מיד וודאי - חזקה דמעיקרא. ההבדל?

    מבואר בכמה דוכתי דאין ספק מוציא מיד וודאי, בין היתר בסוגייא דל"ח שמא גיררה חולדה פסחים ט. וכבר כמה זמן איני מבין, החילוק בין האי דינא לדינא דחזקה (דמעיקרא) דעניין החזקה הוא דהיכא דעכשיו יש וודאות על עניין מסויים, ונולד ספק אמרי' שאין אנו מחוייבים לדון כהצד המסופק כ"כ דלא יוכיח את דבריו, וה"ה גם...
  16. נ

    ספק בעצם הדבר אם הוא מהתורה או מדרבנן

    מה הדין כאשר נופל ספק בעצם הדבר אם הוא מדאורייתא או מדרבנן, האם דנים את הספק כספיקא דאו' וממילא לחומרא או כספיקא דרבנן ולקולא? זכור לי דיוק מהפרי מגדים. ובכל מקרה אכתוב מה שעלה בדעתי. וכמובן אשמח לקרוא ראיות נוספות שיעלו החברים באשכול. לפו"ר חשבתי לדמות קצת למש"כ בבדק הבית שלא מועיל ס"ס כשהספק...
  17. מ

    ספק ספיקא מדין רוב

    איך הלומדע'ס סביב ס''ס מדין מתיישב עם המקור שממנו נלמד דין רוב?
  18. י

    ספק דאורייתא לקולא

    הש"ש כתב [ש"א פ"ד] שלדעת הר"מ שספק דאו' לקולא [מדאו'] מי שהקל ואח"כ התברר שהיה אסור פטור מקרבן דהוי אנוס, ודימה לדברי תוס ריש החולץ במי שסמך על רוב שפטור מקרבן דמאי הו"ל למעבד ונשאלת השאלה: הלא בעצם בסד"א לקולא נאמר שאפי' שיש צד קיים שאסור, אין האדם מחוייב להמנע בגלל החשש, וא"כ ביטל הש"ש תורת...
  19. ל

    ספק ספיקא

    ברצוני להציע לפני הלומדים חקירה. האם כאשר אומרים ספק ספיקא לקולא הרי אנו אומרים שהספק אינו, או שבאמת הספק קיים לעולם אלא שאנו נוקטים שלא להתנהג ע"פ?
  20. א

    חזקה נגד ספק אחד מספק ספיקא

    חזקה נגד ספק אחד מספק ספיקא א. כתובות יב. אמר רבה זאת אומר כנסה בחזקת בתולה ונמצאת בעולה יש לה כתבה מנה וכו' (כלפי בתולה אלמנה מן הנישואין שנמצאת בעולה) וליחוש שמא תחתיו זינתה אמר רב שרביא כגון שקידש ובעל לאלתר, וכתבו שם התוס' (ד"ה כגון) וכן צריך נמי להעמיד שהראשון אחר שקידש כנסה לאלתר ומת מיד...
חזור
חלק עליון