ספק | פורום אוצר התורה ספק | פורום אוצר התורה

ספק

  1. נ

    ספק בעצם הדבר אם הוא מהתורה או מדרבנן

    מה הדין כאשר נופל ספק בעצם הדבר אם הוא מדאורייתא או מדרבנן, האם דנים את הספק כספיקא דאו' וממילא לחומרא או כספיקא דרבנן ולקולא? זכור לי דיוק מהפרי מגדים. ובכל מקרה אכתוב מה שעלה בדעתי. וכמובן אשמח לקרוא ראיות נוספות שיעלו החברים באשכול. לפו"ר חשבתי לדמות קצת למש"כ בבדק הבית שלא מועיל ס"ס כשהספק...
  2. מ

    ספק ספיקא מדין רוב

    איך הלומדע'ס סביב ס''ס מדין מתיישב עם המקור שממנו נלמד דין רוב?
  3. י

    ספק דאורייתא לקולא

    הש"ש כתב [ש"א פ"ד] שלדעת הר"מ שספק דאו' לקולא [מדאו'] מי שהקל ואח"כ התברר שהיה אסור פטור מקרבן דהוי אנוס, ודימה לדברי תוס ריש החולץ במי שסמך על רוב שפטור מקרבן דמאי הו"ל למעבד ונשאלת השאלה: הלא בעצם בסד"א לקולא נאמר שאפי' שיש צד קיים שאסור, אין האדם מחוייב להמנע בגלל החשש, וא"כ ביטל הש"ש תורת...
  4. ל

    ספק ספיקא

    ברצוני להציע לפני הלומדים חקירה. האם כאשר אומרים ספק ספיקא לקולא הרי אנו אומרים שהספק אינו, או שבאמת הספק קיים לעולם אלא שאנו נוקטים שלא להתנהג ע"פ?
  5. א

    חזקה נגד ספק אחד מספק ספיקא

    חזקה נגד ספק אחד מספק ספיקא א. כתובות יב. אמר רבה זאת אומר כנסה בחזקת בתולה ונמצאת בעולה יש לה כתבה מנה וכו' (כלפי בתולה אלמנה מן הנישואין שנמצאת בעולה) וליחוש שמא תחתיו זינתה אמר רב שרביא כגון שקידש ובעל לאלתר, וכתבו שם התוס' (ד"ה כגון) וכן צריך נמי להעמיד שהראשון אחר שקידש כנסה לאלתר ומת מיד...
  6. א

    חידה בתלמוד וחז"ל חלות ספק

    היכן מצאנו בראשונים מקרה שאדם מחיל חלות ספק [היינו שזה לא ספק אם התקיים המעשה שלו או לא, אלא שכך הוא מחיל את החלות - שהיא תהיה מסופקת, ואין בה באמת צדדים לכאן ולכאן]? [לא מקדש אחת משנים, שלא מצאנו כן בראשונים להדיא]
חזור
חלק עליון