סוגיות בש"ס

  1. בגדרי דין כדי רשעתו ובדין מיתה ומלקות

    בגדרי דין כדי רשעתו ובדין מיתה ומלקות

    בדין פטורא דכדי רשעתו במיתה ומלקות וביאור פשט הסוגיא מכות י''ג ב' והמסתעף בגדרי פטורא דכדי רשעתו א} בסוגיא מכות י''ג ב' מבואר מחלוקת התנאים האם חיבי מיתות פוטר ממלקות מדן כדי רשעתו[כשם שחיוב ממון פוטר ממלקות מקרא הנ''ל] ומצינו בזה ג' שיטות לדעת ר' ישמעאל לעולם חיב מלקות בכל סוגי המיתה אינם...
  2. מלאכת בונה א' - בפלוג' רב ושמואל[שבת ק''ב ב']

    מלאכת בונה א' - בפלוג' רב ושמואל[שבת ק''ב ב']

    מלאכת בונה א' - בפלוג' רב ושמואל[שבת ק''ב ב'] מצינו בגמ' ג' מחלוקות בין רב ושמואל האם מחיבים בהאי גונא מצד מכה בפטיש או מצד בונה וז''ל הגמ' ''מסתת משום מאי מיחייב רב אמר משום בונה ושמואל אמר משום מכה בפטיש העושה נקב בלול של תרנגולים רב אמר משום בונה ושמואל אמר משום מכה בפטיש עייל שופתא בקופינא...
  3. בכללי המלאכות - אינו מתכוין ומלאכה שאצל''ג

    בכללי המלאכות - אינו מתכוין ומלאכה שאצל''ג

    מצינו ב' מחלוקות בין ר"י לר"ש- חדא גבי אינו מתכוין וכגון שגורר ספסל וע"י הגרירה נוצר גם חריצים בקרקע וזהו דין "אינו מתכוין", ואי"ז רק בדיני שבת אלא בכל איסורי התורה ולכך התיר ר"ש למוכרי כסות ללבוש כלאיים והתירו לזלף יין ע"ג האישים אליבא דר"ש כדאיתא בזבחים צ"א. והתוס' בשבת מ"א ע"ב חדשו דאף דלר"י...
  4. ש

    כללי חזקה -בנה כרוך אחריה

    לכאורה זהו הפרשנות הפשוטה לסיטואציה שלפנינו ומכיוון שזה מה שאנו רואים לפנינו הרי שמוחזק לנו שהוא כך או שמא נאמר שזוהי ראיה כל כך חזקה עד שכבר נקראת חזקה ואם זהו הסתכלות האם נסכים עם כל הסתכלות שהיא חזקה או שנדון בסיבותיה ואם הסבה לא הגיונית לא נאמר חזקה
  5. ש

    מסכת שבת קלוטה כמי שהונחה מה הביאור?

    אני הבנתי בזה ב' אפשרויות א'. שכיוון שיש סתירה בין מקומו של החפץ שכיוון שנמצא במקום מסוים הרי הוא כאילו מונח שם ומאידך הרי הוא זז כל הזמן ותזוזה זו מחשיבתו לעקור יוצא לנו שיש כאן דבר שמונח ועקור כל הזמן ונותנים עליו חומרי שניהם [וצריך תוספת ביאור] ב' כך נראה ברשב"א שכהחפץ יוצא החוצה כגון מרה"י...
חזור
חלק עליון