תענית | פורום אוצר התורה תענית | פורום אוצר התורה

תענית

  1. ה

    כללי אכל בטעות בתענית

    יל"ד במי שאכל בטעות בתענית דקיי"ל דאסור לאכול יותר דמי שאכל שום יחזור ויאכל שום וא"צ להשלים את התענית (עכ"פ בתענ"צ) כמבואר בשו"ע סי' תקסח' האם מקרי שעדיין הוא צם? ונפ"מ לענין לקרותו לתורה וכן יל"ד לברכת כהנים (ולכאו' לא תלוי בנידון הקודם) אמנם לענין עננו במ"ב תקסח' פסק שאומר מפני שתקנו חז"ל...
  2. כ

    ד' תעניות בין המצרים ת"ב האם מותר להתקלח בצום י"ז בתמוז?

    מותר להתקלח בצום י"ז בתמוז כיוון שאינו חמור כתענית תשעה באב (בתשעה באב בנוסף לאכילה אסור גם להסתפר, להתרחץ, לא לסוך ידיים בשמן וכן ענייני צניעות בין איש לאשתו). אולם בצום י"ז בתמוז אסורה רק האכילה והשתייה בלבד. ולכן מותר להתקלח ואף להסתפר במידת הצורך.
  3. כ

    ד' תעניות בין המצרים ת"ב ללעוס מסטיק ולעשן סיגריה בי"ז בתמוז

    ללעוס מסטיק שאין בו שום טעם של מתיקות בתענית ציבור מותר, חוץ מת"ב. אבל מסטיק שיש בו ציפוי של מתיקות אסור ללעוס אותו בתעניות ציבור. עישון סיגריות למי שרגיל בו, מעיקר הדין מותר בכל תעניות ציבור.
  4. כ

    ד' תעניות בין המצרים ת"ב צום י"ז בתמוז - 10 עובדות על תענית י"ז בתמוז

    תענית י"ז בתמוז הראשונה מבין ארבע התעניות. מטרת הצום היא לעורר את תחושת האובדן על חורבן בית המקדש ועל הגלות שבאה בעקבותיו. 1. י"ז בתמוז הוא יום צום שנקבע לזכר נפילתה של ירושלים, נפילה שהובילה לחורבנו של בית המקדש. ביום זה נפרצו חומותיה של ירושלים, על ידי חילות האויב שנכנסו לתוכה. י"ז בתמוז...
  5. ג

    ד' תעניות בין המצרים ת"ב בא משיח באמצע תענית

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': יש לעיין איך הדין אם באמצע תענית מד' תעניות בא המשיח ונגאלו ישראל, האם צריכים להשלים התענית או לאו. ולכאורה יש מקום לומר דהוי כמו נתענו על הגשמים ובאו גשמים, שהדבר תלוי, דאם באו גשמים לאחר חצות משלימין, משום שיצא רוב היום בקדושה, וה"נ הכא. אמנם יש לומר דלא דמי, כיון דד'...
  6. נ

    פסח, חודש ניסן תענית בכורות - נשים טלפון מסכת אבות

    האם נשים צריכות לצום את תענית בכורות? מה הדין בשומע סיום בטלפון או בשידור חי? האם יוצאים ידי חובה במסכת אבות?
  7. ג

    בעניין הנשבע לצום בר"ח

    כתב השו"ע סי' תי"ח ס"ד וסי' תק"ע ס"ג שמדברי הרמב"ם נראה שהאיסור לצום בר"ח הוא מדאורייתא, ולפי"ז נוטה השו"ע לומר שהנשבע לצום בר"ח לא חלה השבועה, ועיי"ש בסי' תי"ח במשנ"ב סקי"ב [ובסי' תק"ע סקי"ד]. ולכאורה צריך לבאר שמדובר בנשבע על ר"ח מסויים כי אם נשבע באופן כללי הלא א' דר"ח (שאחרי חודש מלא) הוא...
  8. ג

    ד' תעניות בין המצרים ת"ב עשרה בטבת שחל בשבת - בפשטות לא היו מתענים בשבת; ביאור מחודש באבודרהם!

    הנה הב"י סי' תק"נ הביא מהאבודרהם שאם עשרה בטבת היה חל בשבת - לא היה נדחה ליום א', מפני שנאמר בו "בעצם היום הזה". ורבים מהאחרונים פירשו כוונתו שהיו צמים בשבת. אולם באנציקלופדיה תלמודית הובא מההתעוררות תשובה לב"י או"ח סי' תקנ שכוונת האבודרהם שלא היו צמים כלל. ובנחל עדן [הובא בחלקו בדברי הגרמ"ב...
חזור
חלק עליון