תענית

ויעבור מרדכי (ד יז) פירש רש"י על דת להתענות ביום טוב ראשון של פסח, שהתענה ארבעה עשר בניסן וחמשה עשר וששה עשר, שהרי ביום י"ג נכתבו הספרים. והוא ממגילה (טו, א). והקשה היערות דבש (ח"ב דרוש ט') מדוע הגמ' לא אמרה שעברו על עבירה גדולה יותר, שלא אכלו מצה. ותירץ הערוך לנר (יבמות קכא, ב) שהגמ' במגילה...

זה לשון הספר הקדוש קב הישר (סימן צ"ז): "ולכן היושבי כפרים צריכין ג"כ להיות בחבורה קדישא בבית הכנסת ביום תענית אסתר, כי יום זה הוא מסוגל מאוד שיקובל תפלתינו בזכות מרדכי ואסתר, וכל מי שצריך רחמים על איזה דבר שהוא צריך להתפלל יקח פנאי לעצמו ביום התענית אסתר ויאמר תחלה מזמור כ"ב בספר תהלים "אילת...

1. האם מי שכיון שעון לקום לפני עלות השחר נחשב שעשה תנאי? 2. האם אפשר להקל לאכול עד 72 דקות במע' קודם הנץ זה יוצא בשעה 4:53 במקום 4:35?

מי שמתחתן בליל יג אדר כשהחופה לאחר השקיעה האם חייב לצום למחרת בתענית אסתר או דילמא שיום תענית אסתר הוא יום החופה ואז לכאורה יהיה פטור מלצום מה גם שאין סברא שיצטרך לצום יומיים רצופים (לענ"ד) אשמח לדעת את דעת חו"ר הפורום

מאת הרה"ג אריה הכהן פלשניצקי שליט"א מח"ס 'אתקינו סעודתא' ו'שערי בית המדרש' שאל אדם הנמצא לידך מהי תענית אסתר שאנו צמים בי"ג באדר? בדרך כלל על אתר יענה הוא: התענית שאסתר ציוותה עליה "וְצוּמוּ עָלַי וְאַל תֹּאכְלוּ וְאַל תִּשְׁתּוּ שְׁלשֶׁת יָמִים לַיְלָה וָיוֹם גַּם אֲנִי וְנַעֲרֹתַי וגו". אם כך...

תחילת הצום – עלות השחר: [בתענית דרבנן, ובפרט בתענית שאינה ביומה, יכולים אף בני אשכנז להתחיל בצום בזמן עלות השחר השני – 4:29 , 72 דקות לפני הזריחה] המעוניינים לקום לאכול קודם עלות השחר, צריכים לעשות תנאי אור ליום חמישי, לפני הליכתם לישון – "איני מקבל עלי התענית עד עלות השחר". לעניין שתיה: בני...

מה טעם תיקנו תענית אסתר ראיתי טעם חדש למה תיקו תענית אסתר כתב הקב הישר (פרק צז) והנה יש לחוש פן על ידי רבוי האכילה ושתיה ושמחה באין ישראל לידי חטא, לכן הקדים הקדוש ברוך הוא התענית לפי שהתענית היא סגולה להנצל על ידי התענית מן החטא ולא יהיה כח להשטן ולילית לקטרג עליהם ולהביאם לידי חטא מחמת ריבוי...

דין פשוט הוא שאין דין לחנך בתעניות. וצ"ע מ"ש משאר המצוות. ומקובל בשם הגרי"ז שביאר עפי"ד הרמב"ם פ"ה מהל' תשובה ה"א ז"ל יש שם ימים שכל ישראל מתענים בהם מפני הצרות שאירעו בהן כדי לעורר הלבבות לפתוח דרכי התשובה ויהיה זה זכרון למעשינו הרעים ומעשה אבותינו שהיה כמעשינו עתה עד שגרם להם ולנו אותן הצרות...

המנהג הקדום, אשר יסודתו בהררי קודש, הוא לערוך סדר תעניות של תשובה בימים אלו. בדורות הראשונים עודדו ונהגו להרבות בתעניות תשובה בכלל, וכך היה המנהג גם בשבועות אלו, ובאופנים שונים: היו שתיקנו לצום ארבעים יום רצופים, היום שצמו בימים שני וחמישי, והיו שצמו בימי חמישי בלבד. וישנם הנוהגים כך גם בימינו...

אדוננו הגאון מוילנא בספר קול התור כותב שאם מתאספים 60 ריבוא בשערי ירושלים וזועקים גאולה יש בכוחם לבטל כוח ס"מ ולזכות לגאולה. למה שלא נזעק בעצרת? ציטוט קול התור שאלתי את פי רבנו אם יהיה האפשרות במציאות הגשמית להעביר את כל ישראל בפעם אחת לארץ ישראל כיצד לעשות, הרי יעמדו לפנינו שאלות רבות וקשות...

וְזָבַחְתָּ וכו' כַּאֲשֶׁר צִוִּיתִךָ ברש"י: למדנו שיש צווי בזביחה היאך ישחוט, והן הלכות שחיטה שנאמרו למשה בסיני. מה שנרמז הלכות שחיטה ברמז ולא כתיב להדיא, אפשר עפ"י מה שמובא (ספר הזכרון עמוד ו) שהחתם סופר גזר תענית לפני שלמד מסכת חולין, לפי שמיירי בשחיטה (ועי' במבוא לדרשות חת"ס עמוד י"ח...

הגמ' דנה בע"ז (ד' לג לד) אי מהני ואי איכא ממש בתענית שעות ומבואר בראשו' שם שאי אכל מהבוקר ורוצה להתחיל לצום וודאי אין בזה ממש וכל הנידון הוא היכא שלא אכל כלל ורוצה להמשיך כצום עד מנחה או הערב, ולכאו' לא מובן מה ההבדל בין אם התחיל באכילה וסיים בתענית לבין התחיל בתענית ואינה משלימה ובאמת בתוס'...

יש לדון מצד שחיקת סממנים, ומצד מכין.

מצרף שיעור מעניין ששמעתי בליל שישי האחרון ממורינו הגאון ר' אשר ליבוביץ בעניין זה, האם השנה שחל ערב ת"ב בשבת ופסק מסעודתו אפי' בפה, האם יחול קבלת תענית ויהיה אסור לו להמשיך לאכול עד שתחשך. חיפשתי רבות במהלך השבת על נושא זה, ולא מצאתי שדיברו בזה הפוסקים. אשמח לקבל ולשמוע מידע בנושא.

יל"ד במי שאכל בטעות בתענית דקיי"ל דאסור לאכול יותר דמי שאכל שום יחזור ויאכל שום וא"צ להשלים את התענית (עכ"פ בתענ"צ) כמבואר בשו"ע סי' תקסח' האם מקרי שעדיין הוא צם? ונפ"מ לענין לקרותו לתורה וכן יל"ד לברכת כהנים (ולכאו' לא תלוי בנידון הקודם) אמנם לענין עננו במ"ב תקסח' פסק שאומר מפני שתקנו חז"ל...

מותר להתקלח בצום י"ז בתמוז כיוון שאינו חמור כתענית תשעה באב (בתשעה באב בנוסף לאכילה אסור גם להסתפר, להתרחץ, לא לסוך ידיים בשמן וכן ענייני צניעות בין איש לאשתו). אולם בצום י"ז בתמוז אסורה רק האכילה והשתייה בלבד. ולכן מותר להתקלח ואף להסתפר במידת הצורך.

ללעוס מסטיק שאין בו שום טעם של מתיקות בתענית ציבור מותר, חוץ מת"ב. אבל מסטיק שיש בו ציפוי של מתיקות אסור ללעוס אותו בתעניות ציבור. עישון סיגריות למי שרגיל בו, מעיקר הדין מותר בכל תעניות ציבור.

תענית י"ז בתמוז הראשונה מבין ארבע התעניות. מטרת הצום היא לעורר את תחושת האובדן על חורבן בית המקדש ועל הגלות שבאה בעקבותיו. 1. י"ז בתמוז הוא יום צום שנקבע לזכר נפילתה של ירושלים, נפילה שהובילה לחורבנו של בית המקדש. ביום זה נפרצו חומותיה של ירושלים, על ידי חילות האויב שנכנסו לתוכה. י"ז בתמוז...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': יש לעיין איך הדין אם באמצע תענית מד' תעניות בא המשיח ונגאלו ישראל, האם צריכים להשלים התענית או לאו. ולכאורה יש מקום לומר דהוי כמו נתענו על הגשמים ובאו גשמים, שהדבר תלוי, דאם באו גשמים לאחר חצות משלימין, משום שיצא רוב היום בקדושה, וה"נ הכא. אמנם יש לומר דלא דמי, כיון דד'...

האם נשים צריכות לצום את תענית בכורות? מה הדין בשומע סיום בטלפון או בשידור חי? האם יוצאים ידי חובה במסכת אבות?