ט' באב

  1. א

    ד' תעניות בין המצרים ת"ב האם מותר ללמוד בנביא תוכחות ?

    למשל נביא הושע בתרי עשר ? או שזה מוגבל רק לאיוב ? ומה ההבדל ביניהם .
  2. ל

    פיוטים קינה על ט' באב

    קינה: מה נשתנה ליל זה, מליל יום הקדוש, [יוה"כ], עתה אנו יושבים על הרצפה, ראשינו סחוף ודווי, כארי אורב, לא מוצאים נחמה, ___ היום הקדוש, יושבים כבני מלך, מתחננים מתפללים וממליכים, ה' הוא האלהים צועקים, יושב על כסא דין ועובר לכסא רחמים, ממלך לאב רחמן, ___ ערב היום, יושב כמי שמתו מוטל לפניו, פת...
  3. ל

    שיר קינה

    היום המר והנמהר! היהדות היפה, נמצאת בחורבנה, עוד שנה שלא נבנה, נישא קינה, _________ אין מזבח ומנורה, שולחן ועולה, שתי הלחם וכבשים, זבח מנחה ותודה, __________ איה עצה נכונה, אורים ותומים או נביאים, תורה מציון וסנהדרין, אין דין ואין דין, __________ האכפת לנו? שלא עולים להר, ששתי הלחם נעצרו ע"י...
  4. י

    ד' תעניות בין המצרים ת"ב ט באב בזמננו מיקוד ודיוק

    בקריאת מגילת איכה רוב המגילה מדברת על צרות עם ישראל בחורבן אשר אנו מתקשים להרגיש אותם מחמת שאנו לא סובלים מהם (נרצה או לא נרצה זה המציאות) ויש צורך לתרגם את זה למציאות הנפשית הרוחנית הנשמתית של כלל ישראל אשר הלך מדחי אל דחי עד אשר כמעט ולא נותר קשר מוחשי בינו לבין אלהיו בחיי היומיום כולל בשומרי...
  5. בעניין תוספת מבעוד יום בתשעה באב

    בעניין תוספת מבעוד יום בתשעה באב

    בעניין תוספת מבעוד יום בתשעה באב דעת הרמב"ן (תורת האדם, שער האבל, ענין אבלות ישנה) שבתשעה באב אין דין תוספת מבעוד יום. וכן היא דעת תוס' (פסחים דף נד עמוד ב ד"ה לקביעא)[1], תוספות רבינו פרץ (עירובין דף מא עמוד א ד"ה בתשעה באב), נמוקי יוסף (הובא בקובץ שיטות קמאי תענית דף ל עמוד א ד"ה גרסינן...
  6. בעניין קריאת מגילת איכה

    בעניין קריאת מגילת איכה

    בעניין קריאת מגילת איכה בהגהות מיימוניות (הלכות תעניות פרק ה הלכה ג, אות ב) מבואר שנהגו לקרוא מגילת איכה בתשעה באב, וכן פסק הרמ"א (סימן תקנט סעיף ב). והוא במסכת סופרים (פרק יח הלכה ד). ברכה בהגהות מיימוניות (שם) הביא בשם רבינו שמחה שיש לברך על קריאת המגילה, ושכן נהג המהר"ם (הובא במנהגיו...
  7. ו

    שלח למה רק בחמשה עשר באב ידעו שבטלה הגזירה ?

    איתא בתענית כט. מה שהיה בט' באב במדבר שכל שנה מתו ט'ו אלף, חוץ מהשנה האחרונה שלא מתו, וסברו שטעו בחשבון וכו' עד שהגיע ט'ו באב ואז ידעו שנתבטלה הגזרה ויש לשאול, גם אם טעו בחשבון, טעו לכל היותר ביום אחד או שניים ולא בששה ימים. ועוד שבודאי כשראו את הירח שמעט מלא בי'ב - י'ג - י'ד אב, כבר לא עלה...
חזור
חלק עליון