תפילין

לכתחילה ובדיעבד.... שמעתי אוסרים שמעתי שיש מתירין שמעתי שהיו גדולים שנהגו היתר, שמעתי שיש גדולים שנהגו לאיסור, אולי זה תלוי במחלוקת האם מותר להפסיק בדיבוק בין תש"י לתש"ר בתדר"ת, חפץ אנכי מאוד לשמוע מחו"ר הדעות והשיטות בכל נושא זה

כיצד יתכן מצב שאדם חייב להניח תפילין בלילה

כורכן במטלית, יש מפרשים שהוא דין לעטוף את הפרשיות במשהו בתוך הבית שלהם וכך המנהג, המנהג (כבר אצל רב היי) שהמטלית הזה הוא ג"כ מעור ול"ע האם הטעם הוא כדי שלא יהיה הפסק וחציצה בין הפרשה לבית או כי אם הוא נצרך הוא צ"ל כמו התפילין עצמם. נ"מ אם מותר לעטפן בשקית ניילון (בין ה'מטלית לבית) כדי להגן...

מישהו יכול להסביר לי מה זה מחקרים? ומי נכלל בהם?

איך יש היכי תימצי שיניח תפילין של יד ושל ראש שניהם בראש יחד?

ביאור הספק באיזה ראש מניח תפילין מנחות ל"ז א' בעא מיניה פלימו מרבי מי שיש לו שני ראשים באיזה מהן מניח תפילין. יש מפרשים דמספקא ליה אם ללמוד מתפילין של יד, דכמו דהתם מניחין על יד כהה הכי נמי כאן יניח על הראש הכהה, או דילמא לא עדיף מכל אדם שיש לו ראש אחד והטריחתו תורה להניח על הראש הרגיל. ומשמע...

הבה"ל בסי' ל"ז הביא את ספיקו של הפמ"ג האם חיוב תפילין הוא כל היום או רק פעם ביום, והכריע שחיובו הוא פעם ביום אך מקיים מצוה אם מניח שוב, ויש להק' שאם חיוב הנחת תפילין הוא כל היום א"כ אף אם חלץ התפילין והפסיק וחזר ולבשם אין לו לברך דמ"ש מברכות התורה שכיון שחובתם כל היום אף אם מפסיק אין צריך לברך שוב.

כתב השו"ע (אבה"ע הל' חליצה קסט, נז), דמברכים על החליצה 'בא"י אמ"ה אשר קדשנו במצוות וחוקים של אברהם אבינו' והטעם, מחמת דבשכר 'מחוט ועד שרוך נעל' זכו בניו של אאע"ה בחליצה. ויל"ע, דהא אמרי' (חולין פט.) בשכר שאמר אברהם אבינו 'מחוט ועד שרך נעל' זכו בניו לחוט של תכלת ורצועה של תפילין ונמצא לפ"ז דהיה...

האם הדין לעמוד או לשבת [ אשכנזי או ספרדי ] הוא דווקא בהנחת של התפילין בעצמם אבל הקשירה יכולה להיות או בעמידה או בישיבה ??

"הן עם כלביא יקום וגו'" - כשהן עומדין משינתם שחרית הן מתגברים כלביא וכארי לחטוף את המצות ללבוש טלית לקרוא את שמע ולהניח תפילין. ופליאה עצומה היא, שהרי כל הקורא קריאת שמע בלא תפילין הוא כמעיד עדות שקר, ומדוע הקדים רש"י לכתוב שקוראים את שמע קודם הנחת התפילין?

"וְיֹדַע ה' אֶת אֲשֶׁר לוֹ וְאֶת הַקָּדוֹשׁ וְהִקְרִיב אֵלָיו וְאֵת אֲשֶׁר יִבְחַר בּוֹ יַקְרִיב אֵלָיו" (במדבר ט"ז, ה') בקונטרס ליקוטי שמועות מבעל השבט הלוי זצ"ל (מנינו הר"ר בן ציון פאדווא אות מ"ו) כתב: פר' קרח תשע"א סיפר שמקובל אצלו איש מפי איש על האי גאון מופת הדור ר' יהודה אסאד זי"ע, שפעם...

לכאורה ממה נפשך מותר שהרי כל איסור מוקצה שלהם חל רק כשיכנס שבת לשיטת ר"ת שרק לר"ת הם מצווה אבל לפני שיכנס זמן ר"ת לשיטת החולקים, הם אינם מצווה אף בחול וממילא מותר ולפי"ז אדם שנזכר בבין השמשות שלא הניח תפילין שיניח ממה נפשך תפילין ר"ת שמצווה ספק יש כאן ועבירה אין

מה הקשר ביניהם? רק מה שהתכוונתי.

מספר הרב דוד וייס, מבני ברק: בכל שבוע אני יוצא לדוכן שלי, שבגבול בני ברק – רמת גן, כדי לזכות יהודים במצווה היקרה של הנחת תפילין. ביום שישי האחרון חלפו מולי שלושה נערים. פניתי אליהם והצעתי להם להניח תפילין. שניים מהם נענו בשמחה, אך השלישי ענה לי בתמימות: "עוד לא עשיתי בר מצווה". "איך אתה יודע...

מפורש! מקור חובה גמורה

מקור חובה.

האם יש בזה מנהג מיוחד והאם זה שהתפילן על המצח זה לא בעיה הלכתית

תפילין 'של יד' ו'של ראש' ויצטרך קודם להניח השל ראש ורק אז השל יד?

כתב השו''ע (סימן ל) היה רוצה לצאת לדרך בהשכמה מניחם וכשיגיע זמנן ימשמש בהם ויברך דליכא למיחש שמא יישן בהם כיון שהשכים ויצא לדרך: וכתב ע''ז רבינו המ''ב (יא) בהשכמה — אפילו קודם עמוד השחר: (יב) מניחם — קודם יציאתו. ויכול לכוין שלובשם לשם מצוה כיון דקי"ל לילה זמן תפילין הוא ואפילו היה לו מקום...

ידוע טעם הירו' מגילה - כי מזוזה לא שייכת בשטים בספינות, לעומת תפילין שגם שם מניחים. ולכן התפילין קדושות יותר. וק"ק שהרי תפילין נשים לא יכולות להניח בדין, וזה לכא' חסרון יותר מהותי מאשר חסרון מציאות בחיוב למפרשי הימים. ויש לומר שבגלל שעם בפנ"ע הן (שבת סב.) לא חשיב "פגיעה" בערך התפילין כי זה לא...