תולדות

בפרשת משפטים (כב, כח) מצווה התורה: "מְלֵאָתְךָ וְדִמְעֲךָ לֹא תְאַחֵר, בְּכוֹר בָּנֶיךָ תִּתֶּן לִי". רש"י בפירושו על אתר מבאר כי "מלאתך" אלו הביכורים, ואילו "דמעך" היא התרומה. עם זאת, רש"י חותם את דבריו בהערה מפתיעה: "ואיני יודע מהו לשון דמע". הסבר חריף ומבריק ליישוב תמיהתו של רש"י מובא בשמו...

בב''ק דף ג' ע''ב יש מחלוקת תוס' הרשב''א האם הייתה הו''א ש'צרורות' היו תולדה דקרן או דבר בפ''ע. עולה מדבריהם שסברת המחלוקת היא שכיון שהגמ' לא פרשה דבריה שיש מקום לדמות צרורות לקרן, תוס' אמרו שההו''א הייתה ש'צרורות' הוא משם אחר. אמנם הרשב''א לא חש לזה ואמר שההו''א היא ש'צרורות' הם תולדה דקרן...

במנ"ח (מצוה צ"ח) בדין עריכת הנרות כתב להקשות ע"ד הרמב"ם (פ"ט ה"ז מביאת מקדש) שכתב: 'וכן הדלקת הנרות כשירה בזרים לפיכך אם הטיב הכהן את הנרות והוציאן לחוץ מותר לזר להדליקן'. והק' המנ"ח דהא במנורה ודאי הדלקה עושה מצוה דאל"כ כיצד ניתן להדליקה בשבת, דהרי אפשר להדליקה מע"ש ובשב"ק יגביהה ויניחנה, אלא...

בבעל הטורים (כו, כ) כתב שהבארות שיצחק חפר הם כנגד ג' גלויות, "עשק" כנגד בבל, "שטנה" כנגד המן, ו"רחובות" כנגד יון. ויתכן לרמוז בזה שבמדרש רבה (תזריע פרשה טו סי' ט) דרשו על הפסוק "שאת או ספחת או בהרת", "שאת" כנגד בבל, "ספחת" כנגד פרס, ו"בהרת" כנגד יון ["והיה בעור בשרו לנגע צרעת" כנגד אדום]. והנה...

יש דבר פשוט וניכר מאד במגזרים בהם המנהיגות עוברת בירושה ולא ע"פ יראת שמים ושאר דברים התלוים בבחירה, שמדריגת כלל הקהילה נקבעת לפי מדריגת המנהיג. וחלילה לי להביא כאן בפורום כמה דוגמאות להמחשת הדברים. אך יש לאדם ליקח משם מוסר השכל ולהיות שלם ביראה וכו' משום שהוא המנהיג של משפחתו.

עברתי על הערך במכלול ולא קבלתי תשובות ברורות על ראשיתן של הקהילות היהודיות באירופה. https://www.hamichlol.org.il/%D7%99%D7%94%D7%93%D7%95%D7%AA_%D7%90%D7%A9%D7%9B%D7%A0%D7%96 מי שמתמצא בנושא ויכול להפנות אותי לספרים ומחקרים על אבותינו הראשונים שנדדו ליבשת אירופה.

מ"ש מפרשת 'תולדות', שאינה נקראת 'יצחק' אלא 'תולדות'?

להוריד ולחלץ. קובץ אקסל.