וחי בהם

בגמרא (מסכת סנהדרין ע"ד:) נקבע הכלל: "כל עבירות שבתורה, אם אומרים לו לאדם: עבור ואל תיהרג – יעבור ואל ייהרג, חוץ מעבודה זרה, גילוי עריות ושפיכות דמים". הדילמה: נניח שאדם עומד בפני סיטואציה שבה אומרים לו: "הרוג את פלוני, או שנהרוג אותך". הגמרא קובעת שעליו להיהרג ולא לרצוח, מהסברא: "מאי חזית דדמא...

איתא בפסחים (נג:): "עוד זו דרש תודוס איש רומי: מה ראו חנניה מישאל ועזריה שמסרו [עצמן] על קדושת השם לכבשן האש - נשאו קל וחומר בעצמן מצפרדעים, ומה צפרדעים שאין מצווין על קדושת השם כתיב בהו ובאו וגו' ובתנוריך ... אנו שמצווין על קדושת השם - על אחת כמה וכמה". בהקדמה לשו"ת מהרש"ם (אות י"ח) ועוד, הקשו...

מה הדין אנסהו לעבור עבירה בפני י' ישראלים, שהדין הוא יהרג ואל יעבור, [פרהסיא אפי' שאינו מג"ע חמורות] ויש אפשרות לאחד מהיהודים ללכת משם, ואז לא יהיה פרהסיא, ודינו יהא לעבור ולא להרג, שואל אותנו אחד מהיהודים הצופים, האם ללכת משם, וינצלו חיי אותו יהודי, או שלא ואז ימסור אותו יהודי את נפשו על קדושת ד'