יראת העונש

  1. ה

    אלול תשובה מחמת העונש?

    המבי"ט בספרו בתחילת שער התשובה כותב "והרצון במילת 'קריבה' הוא, היות כוונת השב בתשובה להתקרב אל בוראו שנתרחק ממנו בעברו על דבריו, ולא להנצל מן העונש על מה שעבר. כי אם הכוונה היה לכך אינו מתקרב לה', כי החוטא שתים רעות עשה, רעה לעצמו שיענישהו הבורא יתברך, ורעה גדולה מזו שהכעיס את בוראו במה שעבר על...
  2. ה

    עקב כִּ֣י אִם־לְ֠יִרְאָ֠ה - זו הבושה.

    כבר האריכו המפרשים בביאור 'יראה' זו. ובביאור התמיהה כיצד נאמר להם "כי אם ליראה" ומביא המלבי"ם "הרי"א האריך בכאן, לחקור אם מדבר מיראת העונש או מיראת הרוממות, וכתב שאם כוונתו על יראת העונש ה"ז מדרגה קטנה ואם על יראת הרוממות לא יזכה לזה רק א' בדור עיין על דבריו" ובאשכול סמוך נשאלה השאלה מבאר...
  3. רוֹצֶ֣ה ה֖' אֶת־יְרֵאָ֑יו אֶת־הַֽמְיַחֲלִ֥ים לְחַסְדּֽוֹ

    רוֹצֶ֣ה ה֖' אֶת־יְרֵאָ֑יו אֶת־הַֽמְיַחֲלִ֥ים לְחַסְדּֽוֹ

    פרק ב' היאך תשכונה היראה והאהבה יחדיו?! הקונוטציה של פחד ויראה משתקת רבים מאנשי החומר השקועים בהבלי העולם, הם חשים כאילו מביאים לפיתחם דרך חיים שרק תפחיד אותם, תצמצם את חייהם עד שיהיו פוחדים ויראים תמיד. החשש ה[לא] מוצדק הוא - שהלוא תדר שכזה פוגע באיכות החיים החופשיים, בריאות הנפש והנאותיה...
חזור
חלק עליון