ישרף חלקו

ויחר למשה מאוד ויאמר אל ה' אל תפן אל מנחתם [טז טו] וברש''י ומדרשו אמר יודע אני שיש להם חלק בתמידי ציבור חלקם לא יקובל לפניך לרצון תניחנו האש ולא תאכלנו עכ''ל, הנה בפשוטו הבנתי שהכוונה בלשון מליצה שתניחנו האש ולא תאכלנו דהיינו שלא יתקבל לרצון, אבל ראיתי במשכיל לדוד שמבאר דברי רש''י כפשוטו שתניחנו...

כתב רש"י בפרשה שאמר משה יודע אני שיש להן חלק בקטורת ציבור לא תאכל האש חלקן, ומשמע מזה, דגם בקרבנות ציבור יש לכל אחד חלק מסוים, ע"ש. והקשה הקובץ שעורים ודמה בבבא בתרא (אות תד) שייך שיהא לכל א' חלק מסוים דדווקא בדבר של שותפות יש להחפץ בעלים רבים, אך ציבור הוא בעלים אחד, והכא נמי בתפוסת הבית...