ראשי אברים אינם מטמאין משום מחיה, בהיות ולא נראה כאחד.
ר' אליעזר מוסיף אף הדלדולין.
ומ"ט דת"ק דפליג?
כ' החזון איש יען אזלינן בתר רוב האנשים הרגילים, שאצלם נראה באופן חלק וישיר.
והק' על זה הגאון הגדול ר' איתמר בספרו הנפלא משנת טהרות:
הרי מפורש בתוספתא שבאדם רחב, אשר בראשי אצבעותיו יש רוחב כגריס...
רעק"א דן לחוש להצריך עידות אלשמה לר' מאיר מצד כתב סופר כשר- וממילא הו"ל עידות, ובאם לא יהיה לשמה או אז נימא עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה.ע"ש שהאריך בקו' זו.
ודן בזה הקה"י [-וכן הדברי יחזקאל] שלכאו' הרי אמרינן בגמ' שסתם ספרי דדייני מיגמר גמירי, והחשש הוא :
לרש"י שלקח הבעל גט ממישהו אחר
לתוס' שמצא...
כידוע הסיבה העיקרית שאסור להשכיר דירה לגוי היא משום ישוב אר"י.
אבל אם אותם גויים עוסקים בישוב אר"י,
כמו כל ההודים והסינים שבונים את הארץ האם מותר להשכיר להם או שעדיין יש בעיה של ישוב אר"י?
הערה: אינני דן בשאר הבעיות שיכולים להיות בהשכרת דירה לגוי, אלא בעניין ישוב אר"י בלבד:
ואת שבתתי תשמרו (יט, ג). וברש"י סמיך שבת למורא אב, לומר אע"פ שהזהרתיך על מורא אב ואם, אם יאמר לך חלל את השבת - אל תשמע לו וכן בשאר המצוות.
סיפר הגאון רבי יחיאל פישל הכהן ז"ל: בהיות פעם הרבי הגה"ק רבי יחיאל מאיר מאוסטרובצא זצ"ל בווארשא והתאכסן בביתו של אחד מחסידיו, סיפר לו החסיד כי זה עתה התקינו...
בשנים האחרונות נכנס כזה טראנד
לבנות את כל חורבות בתי הכנסת וחצרות הקודש בערי הגולה
שנחרבו בשואה
(לא שיש שם קהילה יהודית שצריכה ביהכ"נ)
ואני תמה
כשכל ישראל יצא לגלות ישעי' הנביא מנחמם
עוד אבניך ונבנית בתולת בת ציון
עוד יטעו כרמים וכו' וכו'
לא חסר על זה פסוקים בנביא
ובתוס' במגילה כח: ד"ה "בתי"...
א] יששכר יש בו שני שיני"ן והאחת אינה נקראת לפי שנתנה ליוב בנו, אמר יששכר אין יוב שם הגון, אוסיף לו אות אחת משמי ויקרא שמו ישוב. (דעת זקנים ויצא)
ב] ישוב פרש"י ז"ל הוא יוב, יש ליתן טעם למה נקרא באמת כאן ישוב, מצאתי שלאחר ימים נקרא שם אליל כן, אז בא לאביו בקבלנא ונתן לו אות משמו זהו השי"ן, ולכן...