גיטין ישוב נחמד לקושיית הקה"י על רבינו רבי עקיבא איגר

[ממגד שמים]

רעק"א דן לחוש להצריך עידות אלשמה לר' מאיר מצד כתב סופר כשר- וממילא הו"ל עידות, ובאם לא יהיה לשמה או אז נימא עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה.ע"ש שהאריך בקו' זו.
ודן בזה הקה"י [-וכן הדברי יחזקאל] שלכאו' הרי אמרינן בגמ' שסתם ספרי דדייני מיגמר גמירי, והחשש הוא :
לרש"י שלקח הבעל גט ממישהו אחר
לתוס' שמצא הבעל באשפה.
ובכה"ג הרי אין כלל תואר של עידות הסופר שנוכל לדון על זה מצד עידות שבטלה מקצתה.
וי"ל בעזרת הש"י:
מלבד מה שאפשר לאמר שהרי כ' בתוס' שיש עכ"פ מיעוטא דמיעוטא של ספרי דלא גמירי, ולזה חיישינן שיבוא בעל וזו תהי' טענתו.
אלא שיש להוסיף חילוק בריא:
כל מה שאמרה הגמ' שהסופרים בקיאין היטב וכותבים לשמה היינו דווקא לר' אלעזר, המצריך כתיבה לשמה, ומשכך אחריותם אכתפיהם לעשות שטר כדבעי.
אולם, לר"מ הסובר עדי חתימה כרתי, ואילו כתיבת הגט נעדרת היא מכל הלכות, וכוונות לשמה. שפיר איכ"ל שנהי' עד ולא הוציא בפיו הלשמה ועיין.