יובל

ידוע החקירה אי יובל הפשט דבעצם היה קנין לעולם ורק יובל אפקעתא דמלכא' או לא אלא מלכתחילה הוי רק קנין לזמן ויש הרבה נפק''מ בדבר, כגון בזה אי צריך המוכר לעשות קנין מחדש כשהדה חוזר אליו ביובל, או למשל אי נתבטל היובל כגון שגלו ואין כל יושביה עליה, האם נשאר אצל הלוקח, דאי הוי קנין לעולם אז נשאר השדה...

כל הדין של "עבד עברי", ושניתן לקנות אדם לעבד, נוהג רק בזמן היובל. ואילו בזמן שאין היובל נוהג, אין דין עבר עברי נוהג, וכך מבואר בגמ' בערכין דף כט ע"א – "אין עבד עברי נוהג, אלא בזמן שהיובל נוהג". נשאלת השאלה, מה הטעם לכך, ומה הקשר בין דין עבד לדין היובל? בחידושי הרי"מ מבואר, שהיסוד הנלמד מכאן...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ואם אחר היובל יקדיש שדהו וחשב לו הכהן את הכסף על פי השנים הנותרות עד שנת היובל ונגרע מערכך (כז ח) בראש השנה ט: מבואר דתקיעת שופר מעכבת את היובל, ואם לא תקעו אין היובל קדוש. וממילא אין השדות חוזרות לבעליהן, וכן אין עבדים משתלחים לבתיהם. ויש לעיין לגבי מוכר שדה אחוזה, שמגרע...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': כתב בספר החינוך (מצוה של"ט) דלאו זה נוהג בארץ ישראל בזמן שיושביה עליה, כי כל עניני היובל אינם אלא בזמן שיושביה עליה. ויש לעיין לפי מש"כ בתוס' הרא"ש בגיטין מח. דהמוכר שדהו בז' שכבשו וז' שחלקו שעדיין לא נהג יובל, מ"מ אח"כ כאשר הגיע הזמן שיובל נוהג, חוזרת השדה ביובל, אע"פ...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': והארץ לא תמכר לצמיתות (כה כג) כתב הרמב"ם הלכות שמיטה ויובל פי"א ה"א, שהמוכר קרקע בארץ ישראל ואמר בפירוש שהמכירה תהיה לצמיתות, עובר בלא תעשה, ואין מעשיו מועילין אלא תחזור השדה לבעליה ביובל. וכתב הרמב"ן בהשגותיו לסה"מ לרמב"ם ל"ת רכ"ז, דהטעם שאין מעשיו מועילים משום דקי"ל דכל...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': בשנת היובל הזאת תשובו איש אל אחוזתו (כה יג) יש לעיין האם קרקע הנגבית בחוב חוזרת ביובל או לאו. ובפשטות נראה שדינו כמכירה, שחוזרת ביובל. ואע"פ שלגבי מתנה נחלקו בבכורות נב: דר"מ ס"ל דאינה חוזרת ביובל וחכמים סוברים דהמתנה כמכר, מ"מ גביה בחוב ודאי דומה למכירה, כיון שהמוכר קיבל...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': בשנת היובל הזאת תשובו איש אל אחוזתו (כה יג) בערכין כט: נחלקו בדין מוכר שדהו בשנת היובל עצמה, דרב אמר מכורה ויוצאה, ושמואל אמר אינה מכורה כל עיקר. והוקשה לרש"י שם מה הנפק"מ בזה שמכורה ויוצאה, הרי היא יוצאת מיד. ואין לומר דנפק"מ האם צריך המוכר להחזיר הדמים, דהא איכא למ"ד שם...

כתב החזו"א (זרעים, ליקוטים סי' י סק"א) להוכיח שבעבר הירדן נוהגין המצוות התלויות בארץ מדאורייתא, שהרי מבואר בגמ' בערכין (לב, ב) שמשגלו בני גד ובני ראובן - בטל היובל, כי אין כל יושביה עליה; וחזינן שעבר הירדן נחשב ארץ ישראל לגבי יובל. ויש לעיין אם אפשר לדון על ראיית החזו"א, שדין כל יושביה עליה...

וְסָפַרְתָּ לְךָ שֶׁבַע שַׁבְּתֹת שָׁנִים שֶׁבַע שָׁנִים שֶׁבַע פְּעָמִים בראשונים כתבו על ענין הו' שיני"ן הללו. ואפשר ע"פ מ"ש בשפ"א (תרמ"ג) בשם הזוה"ק בפרשה זו (קח.) ששמיטה בחי' תפילין של יד, ומינה כי יובל הוא בחינת תפילין של ראש שדרשו חז"ל עליו (ברכות ו.) וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא...