לכאו' פלא הוא, למה ציוה יוסף לחנוט את אביו כמנהג המצרים, ולא נשמע כזאת מעולם בישראל.
בביאור מנהג החניטה המצרי, כותב הרש"ר הירש
הרי כאן ניגוד מעניין בין ההשקפה המצרית - הבאה לידי ביטוי בחניטת המתים - לבין ההשקפה היהודית.
יש לעמוד על ניגודים כאלה, כל מקום שהם נמצאים, ויש להבליט אותם בייחוד מול...
עֲלֵי עָיִן, בחתם סופר עלי עין ר"ת עיניך לנכח יביטו עפעפיך יישירו נגדך (משלי ד, כה), וכמאמר רבנן כי הוה מפטרי מבי ר' אמי ואמרי לה מבי ר' חנינא (ברכות יז.).
ואפשר לבאר על פי מ"ש בזוה"ק פרשת ויקהל (ריז:) עֵינַיִךְ בַּשָּׂדֶה, כיון שראה בועז שרות אינה מביטה לצדדיה, רק לפניה בלבד, כי הוא הכרחי...
בפרשיות השבוע האחרונות אנחנו קוראים הרבה על 'יוסף צדיקא'
השיקצ'ע מנסה לשגע אותו בכל מיני דברים
איך הוא עמד בזה?
"וימאן, ויאמר".
חד וחלק.
בלי טריקים בלי שטיקים.
יש רק בורא עולם
דמות דיוקנו של אביו
אין משא ומתן
יש בורא עולם, יש בורא עולם יש
יש יש יש יש יש
אין עוד מלבדו, אין עוד מלבדו
אין אין...
סדר המכירות של יוסף למצרים,
א) בשנה הראשונה נמכר תבואה ראשית תמורת כסף, ולאחר מכן תמורת מקנה,
ב) בשנה השניה נמכר תבואה תמורת אדמה ועבדים לפרעה,
ג) בשנה השלישית הגיעו יעקב ובניו ונפסק הרעב,
כשיוסף מתוודע לאחיו הוא אומר להם "אני יוסף אחיכם אשר מכרתם אותי מצרימה".
והשאלה זועקת: למה לדרוך על הפצעים? הרי בטח שבמעמד כזה מביך, הם אוכלים את עצמם מבפנים... אז למה?!
שימו לב שנקודת המוצא בשאלה - שיוסף בא לגבות חובו מאחיו, לנקום בהם. ועל זה אין מענה בתורה. כמו מקרים אחרים. ולכן חובה עלינו...
וַיִּקְחוּ אֶת כְּתֹנֶת יוֹסֵף וַיִּשְׁחֲטוּ שְׂעִיר עִזִּים וַיִּטְבְּלוּ וכו'
למה אמר "ויקחו את כתונת יוסף וישחטו שעיר עזים", הרי לכאורה לפי הסדר היה צ"ל וישחטו ויקחו ויטבלו?
אפשר לתרץ בהקדים הקדמה נפלאה שכתב הרע"ב, וזה לשונו:
ופי' שחמד אותן מנמרוד, אמרו במדרש שהם כתנות עור שעשה הקב"ה לאדם...
מתוך ה'מגדלות מרקחים':
והנה אנחנו מאלמים אלומים בתוך השדה והנה קמה אלומתי וגם נצבה והנה תסובינה אלומתיכם ותשתחוין לאלומתי (לז ז)
הקשו באמרי נועם מבעלי התוס' תימה מאי שנא בחלום הראשון שאמר שהשתחוו אלומותיהם לאלומתו, מהחלום השני שאמר שראה שהשמש והירח ואחד עשר כוכבים משתחוים לו, ולא לכוכב שלו...
מתוך ה'מגדלות מרקחים':
המלוך תמלוך עלינו אם משול תמשול בנו (לז ח)
במדרש רבה פרשה פ"ד סי' י' "רבי לוי ור' סימון, חד אמר מפני שענו אותו בעין רעה לפיכך מעמיד רשעים [דהיינו ירבעם שהיה מלך מזרע יוסף, והיה רשע], וחד אמר מפני שענו אותו בלשון כפול לפיכך הוא מעמיד מלכים". והקשה בחידושי רבי אברהם אמיגו...
לֹא תְתַעֵב מִצְרִי
ברש"י: מכל וכל וכו' שהיו לכם אכסניא בשעת הדחק.
אפשר ליתן טעם לשבח למה שינה רש"י הקדוש לשונו, שגבי אדומי כתב לא תתעב אדומי - "לגמרי", ואילו לגבי לא תתעב מצרי כתב "מכל וכל", לרמז על יעקב אבינו ויוסף הצדיק שהמצריים נתנו להם אכסניא בשעת הדחק, והם נרמזים בתיבות "כל וכל" שיעקב...
תוכן המאמר
א. סיפור לא קצר - עז פנים גדול
ב. פירוש פסיכולוגי תורני של הסבא
ג. הסבר נוסף בדרך ממה נפשך
א.
גסות הרוח המבעבעת בו, יחד עם עזות המרוחה על פניו, חורגת בהרבה מזו של זקן ממרא שכבר עבר דבר ושניים - והספיק לריב על כל אחד מהם.
זו עזות במינון כזה, שגם הגיהנם הנוכחי היה מתקשה להכיל. לתשומת...
מתוך ה'מגדלות מרקחים':
ויאמר אל אהרן קח לך עגל בן בקר לחטאת ואיל לעולה תמימים והקרב לפני ה', ואל בני ישראל תדבר לאמר קחו שעיר עזים לחטאת ועגל וכבש בני שנה תמימם לעולה (ט ב-ג)
בתורת כהנים "וכי מה ראו ישראל להביא שעיר עיזים יותר מאהרן, אלא אמר להם אתם יש בידכם בתחילה ויש בידכם בסוף, יש בידכם...
מתוך ה'מגדלות מרקחים':
ויקח משה את עצמות יוסף עמו כי השבע השביע את בני ישראל לאמר פקד יפקד אלקים אתכם והעליתם את עצמותי מזה אתכם (יג יט)
בספר יהושע (כד לב) כתיב, ואת עצמות יוסף אשר העלו בני ישראל ממצרים קברו בשכם בחלקת השדה אשר קנה יעקב מאת בני חמור אבי שכם במאה קשיטה ויהיו לבני יוסף לנחלה, ע״כ...
מה המקור שיוסף הצדיק נולד בחודש תמוז?
??
ספר היובלים כפי שקראתי הוא בכלל ספר חיצוני. והמקור מתוך ספר דובר שלום לא פחות מוזר. מנין לחכם מהדורות האחרונים, ידיעה בהולדת יוסף. מדרש עלום שמלבדו איש לא ראה?