יוונים

בפיוט יוונים נקבצו עלי וכו' ומנותר קנקנים. בביאור המילה 'ומנותר' י''ל ע''פ תוס שבת כא: שהקשה מנלן שהשמן לא נטמא, אולי הסיטו את פך השמן ושמן נטמא בהיסט? ומתרץ התוס' שהפך נמצא קבור בתוך הקרקע, ולכך לא חישינן שהנכרי הסיט את פך השמן. ולפי''ז מובן מה זה ומנותר קנקנים, שהכוונה שהקנקן נותר במקום שלו...

כתב הערכי תנאים (ערך חשמונאי, הובא בקש"ק שבת כא, ב), וז"ל, חשמונאי, במדרש לכו נרננה בת אחת היתה לו ליוחנן כהן גדול שלא היה כיופיה בעולם מקודשת לבנו של חשמונאי ואלעזר היה שמו ואביו היה סגן והוא היה משוח מלחמה, ובא אחד מן היוונים ותפשה בבלוריתה..., באותה שעה היו מצפין להרי מזרח שמא יבאו להן גייסות...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': בפני יהושע שבת כא: הקשה, דמכיון שטמאו היוונים את כל השמן ולא נשאר אלא פך אחד, מהיכן היה שמן למנחות כל אותן הימים. והיינו למנחת חביתין, שהיא צריכה להיקרב בכל יום. ותירץ שם, דלענין מנחות לא הוצרך לנס, דבקל היו יכולין למצוא שמן טהור לצורך מנחות, כיון דלא בעינן שמן כתית...

פעם אחת גזרה מלכות יוון הרשעה שלא יענו ישראל אמן ולא ברוך אתה, לפיכך תיקנו לומר ברמז אין כאלהינו וכו' מי כאלהינו וכו' נודה לאלהינו וכו', ברוך אלהינו וכו' אתה הוא אלהינו וכו', ראשי תיבות אמן ברוך אתה, כדי שלא יבינו, ואף על פי כן כשנתבטלה הגזירה תקנה לא זזה ממקומה. (מאי חנוכה לר' יצחק רצבי בשם...

במדרשים, היוונים אמרו כתבו לכם על קרן השור שאין לכם חלק באלוקי ישראל. היוונים הרי לא היו טפשים, אלא חכמים המה להרע, א"כ מה הענין במה שגזרו לכתוב כך דווקא על קרן השור. אלא יתבאר ע"פ אמרם (זבחים נד:) שדוד ושמואל ישבו ועסקו בנויו של עולם, וחפשו מקום לעשות מקדש, וסברו לעשותו במקום הכי גבוה בעין...