• דִּרְשׁוּ ה׳ בְּהִמָּצְאוֹ
    עשרת ימי תשובה
    פורום אוצר התורה

התורה

משתמש מוביל
gemgemgemgemgem
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
פרסם 30 מאמרים!
הודעות
4,589
תודות
16,597
נקודות
895
הגאון רבי יעקב ברלין ז״ל, אביו של הנצי״ב, היה מדקדק במנהגי ישראל. ופעם בערב פורים יצא לשוק לקנות ״אזני המן" (המן טאשין) ולא מצא לקנותם. פיזר הרבה כסף להאופה שיאפה ״אזני המן" לא רק בשבילו אלא שגם יחלקו לעניים.
אחדים מידידיו עקמו את אפם ואמרו: וכי בשביל זה כדאי לבזבז כסף רב? החזיר להם רבי יעקב: טועים אתם, רבותי, אם אתם מקילים ראש במנהג זה! האם יודעים אתם למה נקרא המאפה הזה בשם בשם ״המן טאש״?
״מפני שיש לו שלשה קצוות, להזכיר לנו מה שאמרו חכמינו על הפסוק: ״בלילה ההוא נדדה שנת המלך״: נדדה שנתם של שלשת אבות העולם ממערת המכפלה (ילקוט שמעוני, ומקורו במדרש פנים אחרים, ב), ובזכות שלשת אבות אלה תש כחו של המן ועל כן קוראים למיני תרגימא אלו בשם ״המן־תש״ כי תש כחו ונידון לתליה, ומנהג ישראל תורה הוא.
(ויקהל משה, גליון מחוברים​
 
ובספר שלמי תודה פורים סימן לב אות א הביא עוד בזה מה שכתב בספר "מנוחה וקדושה" (להגאון רבי ישראל איסר זצ"ל מפוניבז', מתלמידי רבינו חיים מוולאזין זצ"ל) בסוף הספר (בחלק שני ס"ק כ')
וז"ל: ו"לחמי פורים" בודאי מנהג ותיקין, שמוזכרים בתוס' במסכת ברכות, ונראה לי הטעם, שעד אותו הזמן היינו מורגלים בניסים מגולים, כמו מפלת סנחריב סיסרא והרבה כמוהם, וזה הנס היה נראה לכל שהוא על פי טבע, שטבע האיש לבטל דעתו לאהבת אשתו, אכן מדרכי ושאר הקרובים למלך ידעו בבירור שטבע אחשורוש שלא לחזור מדבריו בשום אופן, והבינו שהיה נס גדול, רק שהיה מוצנע בתוך הטבע, ועיקרו הוא נס, לכן לזכר זאת התקינו הלחמים שעיקרם המילוי, (עי' במג"א סי' קס"ח ס"ק ט"ו), ומוסתר בתוך הבצק, כהצלתם נס מוסתר בתוך הטבע, ע"ש.
 
הגאון רבי יעקב ברלין ז״ל, אביו של הנצי״ב, היה מדקדק במנהגי ישראל. ופעם בערב פורים יצא לשוק לקנות ״אזני המן" (המן טאשין) ולא מצא לקנותם. פיזר הרבה כסף להאופה שיאפה ״אזני המן" לא רק בשבילו אלא שגם יחלקו לעניים.
אחדים מידידיו עקמו את אפם ואמרו: וכי בשביל זה כדאי לבזבז כסף רב? החזיר להם רבי יעקב: טועים אתם, רבותי, אם אתם מקילים ראש במנהג זה! האם יודעים אתם למה נקרא המאפה הזה בשם בשם ״המן טאש״?
״מפני שיש לו שלשה קצוות, להזכיר לנו מה שאמרו חכמינו על הפסוק: ״בלילה ההוא נדדה שנת המלך״: נדדה שנתם של שלשת אבות העולם ממערת המכפלה (ילקוט שמעוני, ומקורו במדרש פנים אחרים, ב), ובזכות שלשת אבות אלה תש כחו של המן ועל כן קוראים למיני תרגימא אלו בשם ״המן־תש״ כי תש כחו ונידון לתליה, ומנהג ישראל תורה הוא.
(ויקהל משה, גליון מחוברים​
ובספר שלמי תודה פורים סימן לב אות א
הביא כן בשם ספר "מטעמים" (מערכת אות פ' עניני פורים סק"ג) וז"ל: טעם שאוכלים מיני לביבות ולחמניות פת הבאה בכיסנין ועושין בו שלש קרנות וקורין אותן "המן טאשין", משום דאיתא במדרש, כיון שראה המן שלשה אבות מיד ניתש (תש) כוחו, וכתיב וכל קרני רשעים אגדע זו המן, תרוממנה קרנות צדיק זה מרדכי, ע"כ.
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון