חידה בתלמוד וחז"ל איזה צדיק השתוקק למשהו שהוא (לכא') נגד רצון ה'

[יש קונה עולמו]

יש כמה דוגמאות וכל המרבה ה"ז משובח

 

[עמוסיך]

משה רבנו וא"י?

שלשה שאלו שלא כהוגן (תענית ד.)?

 

[יש קונה עולמו]

משה רבנו וא"י?

לחץ כדי לכווץ...

שם זה היה בתור עונש ולא חסרון ברצון ה' לכא'

 

[עמוסיך]

שם זה היה בתור עונש ולא חסרון ברצון ה' לכא'

לחץ כדי לכווץ...

ע"פ מה שאמרו שאל"כ היה חל' שופך חמתו על שונאיהם של ישראל

 

[יש קונה עולמו]

ע"פ מה שאמרו שאל"כ היה חל' שופך חמתו על שונאיהם של ישראל

לחץ כדי לכווץ...

זה בתוצאה בפועל אבל בחשבון התפילות וההשתוקקות של משה רבינו היה שימחל לו על מי מריבה וממילא לא יהיה בעיות בשונאיהם של ישראל אך גזירה היתה מלפניו וכו'

 

[אברך מישיבת מיר]

בבא מציעא פה עמוד ב' במעשה של רבי שרצה להביא את הגאולה ע"י ר' חייא ובניו

 

[יש קונה עולמו]

בבא מציעא פה עמוד ב' במעשה של רבי שרצה להביא את הגאולה ע"י ר' חייא ובניו

לחץ כדי לכווץ...

בגדר אהבה לה' שמקלקלת את השורה ולכא' בגלל שביקשו שיתמלא רצונו וכבודו
ולא ברירא מילתא בהדיא שאי"ז רצונו ויש להעיר מכתו' קיא. בשני פי' רש"י. וי"ל.

שלשה שאלו שלא כהוגן (תענית ד.)?

לחץ כדי לכווץ...

כב' הבין שזה מוגדר כהשתוקקות נגד רצון ה'?

 

[אברך מישיבת מיר]

כוונתי שיש שם ב' צדיקים א' רבי וא' אליהו הנביא (אולי הוא חשוב כמלאך ואין שייך לכאן?)

כמו שהביאו ענין ג' ששאלו שלא כהוגן יש גם מה שחזקיהו עשה ג' דברים שלא הודו לו חכמים
ראש השנה כה א במעשה דרבי ישמעאל שלא רצה ללכת ביום הכפורים שלו

 

[יש קונה עולמו]

כוונתי שיש שם ב' צדיקים א' רבי וא' אליהו הנביא

לחץ כדי לכווץ...

אחרי כוונה זו כתבתי הנ"ל

אולי הוא חשוב כמלאך ואין שייך לכאן?

לחץ כדי לכווץ...

גם כל הצדיקים יותר ממלאכים ע' סנה' צג. וראה פסחים לג. ברש"י שבת כה: נדרים כ: קידו' עב. ועוד
ולגבי אליהו הנביא ידוע מ"ש שו"ת חת"ס ח"ו סי' צח כמדו' שכשיורד לעוה"ז וכו' ולא דומה לתרומת הדשן הידוע

 

[אברך מישיבת מיר]

יש מעשה בברכות בר' טרפון שהיטה בדרך וסיכן עצמו מפני הלסטים

 

[יש קונה עולמו]

ענין ג' ששאלו שלא כהוגן יש גם מה שחזקיהו עשה ג' דברים שלא הודו לו חכמים
ראש השנה כה א במעשה דרבי ישמעאל שלא רצה ללכת ביום הכפורים שלו

לחץ כדי לכווץ...

בכ"ז לכא' אין ראיה בפשט שהשתוקקו נגד רצון ה',
אלא שהתברר שטעו בדעתם למפרע כל מקום לפי עניינו.

 

[אברך מישיבת מיר]

אחרי כוונה זו כתבתי הנ"ל

גם כל הצדיקים יותר ממלאכים ע' סנה' צג. וראה פסחים לג. ברש"י שבת כה: נדרים כ: קידו' עב. ועוד
ולגבי אליהו הנביא ידוע מ"ש שו"ת חת"ס ח"ו סי' צח כמדו' שכשיורד לעוה"ז וכו' ולא דומה לתרומת הדשן הידוע

לחץ כדי לכווץ...

א"כ יש גם את הלאכים בסדום שאמרו כי משחיתים אנחנו והיה שלא כהוגן

 

[אמרי שפר]

נדב ואביהוא
מאתים וחמישים ראשי סנהדראות בעדת קורח
עי׳ העמק דבר בהקדמה לבראשית

 

[עמוסיך]

כב' הבין שזה מוגדר כהשתוקקות נגד רצון ה'?

לחץ כדי לכווץ...

בוודאי, הלא יפתח השתוקק להשיב לקב"ה טובה יותר מן המחוייב אך לא חשב על סוף המעשה כנ"ל שאול שרצה להעשיר אולי רשע, כנ"ל אליעזר על כלת יצחק אבינו [סליחה על הסדר העולה]

 

[אברך מישיבת מיר]

יונה הנביא נמי השתוקק שלא ללכת לננווה

 

[עמוסיך]

נדב ואביהוא
מאתים וחמישים ראשי סנהדראות בעדת קורח
עי׳ העמק דבר בהקדמה לבראשית

לחץ כדי לכווץ...

לעומת האבות דמיקרו "ישרים"

 

[אברך מישיבת מיר]

מעשה דר' צדוק שהתאנה שלא יחרב בית המקדש בגיטין נו ע"א

 

[דוד בן ישי]

חוני המעגל בקש למות וזה התאבדות [תענית כג]

 

[אברך מישיבת מיר]

חוני המעגל בקש למות וזה התאבדות [תענית כג]

לחץ כדי לכווץ...

גן יונה בקש למות וגם אליהו הנביא

 

[עמוסיך]

מעשה דר' צדוק שהתאנה שלא יחרב בית המקדש בגיטין נו ע"א

לחץ כדי לכווץ...

מדוע זה שהתענה בעת צרה זה נגד רצו"ה