האם יש לכבודו מקורות שזה מקרי
שאלתי אותך ולא נעניתי
לא
אלא הגיון שכל פרשה מתחילה במילים הראשונות ללא תוכן מיוחד כמו לך לך אפילו שרוב הפרשה לא מדברת על זה כנ''ל וירא חיי שרה תולדות ויצא וישלח וכו'
 
שולף ללא עיון כ"כ
כי הדברים מפורסמים
עי' פרדס יוסף כאן בפר' בלק וז"ל
הא דנקראה פרשה בתורה על שם רשע כבלק, כתב בספר ברכת אברהם לבאר, דהוא עפ"י דאי' בגמ' (סוטה מ"ז א) דלבלק היה זכות שהקריב מ"ב קרבנות להקב"ה ולכן יצאה ממנו רות שיצא ממנה דוד המלך
 
פרדס יוסף ספר ידוע עם הרבה תוכן על פר' השבוע מהרב יוסף פצנובסקי מלפני מלחמת עולם השניה
ברכת אברהם יש כמה כמדו' מה שהבית יוסף נותן לו הסכמה אבל איני זוכר כעת את שמו
ומה זכו וישב וויקרא ווישלח ?
לא הבנתי את שאלתכם
 
פרדס יוסף ספר ידוע עם הרבה תוכן על פר' השבוע מהרב יוסף פצנובסקי מלפני מלחמת עולם השניה
תודה
ברכת אברהם יש כמה כמדו' מה שהבית יוסף נותן לו הסכמה אבל איני זוכר כעת את שמו
נשמע לי תמוה
ע' בהודעתי שלפני כן לאברך מישיבת מיר
 
הב''י לא עסק בסגנון לימוד כזה ככל שידוע לי וכן לא עסק בהסכמות לספרים
עי' חז"ל מה שדרשו מאות אל"ף שבויקרא...
מ הקשר ?
דברתי על משמעות לשם של פרשה כמבטא זכות מיוחדת
ברור שכל מילה בתורה יש לדרשה כולל מילת את ואחות לוטן תמנע
 
הב''י לא עסק בהסכמות לספרים
לא ידעתי שכבודו כזה בקיא גדול
נזכרתי בנדון אחר שהיה איתנו
ע"ש
בכל אופן
ז"ל מרן הב"י מתוך ההסכמה על ספרו: כי ראיתי אלוקים אחד קדוש מדבר
 
פרדס יוסף ספר ידוע עם הרבה תוכן על פר' השבוע מהרב יוסף פצנובסקי מלפני מלחמת עולם השניה
לשם דיוק פרדס יוסף על בראשית שמות ויקרא חיבר הגאון הנ"ל אך על במדבר דברים לא זכינו לאורו והחרה אחריו הג"ר גמליאל רבינוניץ שליט"א וקראם פרדס יוסף החדש
 
לשם דיוק פרדס יוסף על בראשית שמות ויקרא חיבר הגאון הנ"ל אך על במדבר דברים לא זכינו לאורו והחרה אחריו הג"ר גמליאל רבינוניץ שליט"א וקראם פרדס יוסף החדש
צודק
אבל על במדבר הוא הרב דוד אברהם מנדלבוים
ולא הרב גמליאל רבינוביץ
 
 
בחיבורים רבים דנו למה "זכה שנראה על שמו בפרשה בתורה". המפורסם שבהם הוא רבי מאיר מפרימשלן. בין הספרים שציינו זאת מפורש (שהפרשה נקרא על שמו) אפשר למנות את מוהר"י טברסקי מטולנא (תנחומיך ישעשעו נפשי, עמ' 826), רבי משה וולפסון (אמונת עתיך, ב, עמ' קסג), הרב יצחק אריאלי (מדרש אריאל, ב, עמ' רג), (אמרי נועם, א, עמ' שסז), (אור פני חיים, שמות-במדבר, עמ' שפה). הביאור לכך הוא כי למרות כי אין הפרשה נקראת על שם פינחס - לזכר נשמתו וכד', מכל מקום, מחמת איזו סיבה שתהיה הרי יצא כי נקרא הפרשה כשמו, ובמילים אחרות - על שמו (כשמו = אקראי; על שמו = מחמת שמו).
המגלה עמוקות בפרשת פנחס, כותב וזה לשונו (מגלה עמוקות, לבוב תרמג, עמ' מג:): "בשביל כבודו של פנחס התחיל הקב"ה פרשה להיות נקראת על שמו פינחס".
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון