בהעלותך איפה עשו את הטבת הנרות? על המעלה שלפני המנורה או על רצפת ההיכל? (1 צופה)

[נהנה מקושיא טובה]

ברש''י בתחילת הפרשה מבואר מכאן שמעלה היתה לפני המנורה שעליה עומד ומטיב את הנרות, ומבואר שעשו ההטבה ע''ג המעלה [וכן כמדומני יש במשנה בתמיד שעמד על המעלה, ושם את הכוז ע''ג המעלה השניה וכו']
ולכאורה צ''ב דבגמ' מנחות פח: מבואר שלמ''ד דנרות היו קבועים ע''ג המנורה [וכ''פ הרמב''ם] היה כופף את קני המנורה למטה והיה מטיבן ואח''כ זוקפן ומדליק, ורש''י כתב שקני המנורה היה דקים מאוד כדי שיוכל לכופפם? ולכאורה א''כ עשה ההטבה ע''ג הרצפה ולא ע''ג המעלה?
ועוד שאלה בענין ההטבה, רש''י שם במנחות פח: ד''ה דוחקו, כתב שלמ''ד שהיה טס ע''ג הנרות של המנורה וכשהיה מטיב הנרות היה דוחקו לטס כלפי פיה והשמן דולפת לחוץ וכו' וצ''ב האם השמן נשפך לחוץ? הלא כל המנורה נהי'ה מלוכלך בשמן,

 

[יצחק א]

ברש''י בתחילת הפרשה מבואר מכאן שמעלה היתה לפני המנורה שעליה עומד ומטיב את הנרות, ומבואר שעשו ההטבה ע''ג המעלה [וכן כמדומני יש במשנה בתמיד שעמד על המעלה, ושם את הכוז ע''ג המעלה השניה וכו']
ולכאורה צ''ב דבגמ' מנחות פח: מבואר שלמ''ד דנרות היו קבועים ע''ג המנורה [וכ''פ הרמב''ם] היה כופף את קני המנורה למטה והיה מטיבן ואח''כ זוקפן ומדליק, ורש''י כתב שקני המנורה היה דקים מאוד כדי שיוכל לכופפם? ולכאורה א''כ עשה ההטבה ע''ג הרצפה ולא ע''ג המעלה?

לחץ כדי לכווץ...

לא הבינותי איך משמע במנחות שבכפיפת הנרות היה הכהן על הרצפה,
הלא אין הכפיפה כדי שיגיע הכהן לנרות, אלא מפני שכך נוח לעשות הדישון.