ארץ ישראל שייכת ליהודים?

[תורניק]

זֹאת הָאָרֶץ אֲשֶׁר תִּפֹּל לָכֶם בְּנַחֲלָה אֶרֶץ כְּנַעַן לִגְבֻלֹתֶיהָ: (לד, ב)
בגמ' סנהדרין צא. מסופר על בני אפריקה שבאו בטענה לפני אלכסנדר מוקדון, שארץ כנען שייכת להם, והוכיחו טענתם מקרא בפרשתנו "ארץ כנען לגבולותיה". דרש המלך לשמוע תשובת ישראל, ושלחו לפניו את גביהא בן פסיסא מחכמי ישראל, "אמר להם במקום שאתם מביאים ראיה לדבריכם –התורה נאמר "ארור כנען עבד עבדים יהיה לאחיו" עבד שקנה נכנסים, נכנסים והעבד לאדונו עיין שם.
וצ"ע גדול הנה רש"י פתח את פירושו הגדול על התורה בקושיית רבי יצחק- מה טעם פתח בבראשית שהיה לו להתחיל במצוה ראשונה שנצטוו ישראל, החדש הזה לכם, אלא שאם יאמרו אומות העולם לישראל ליסטים אתם שכבשתם ארצות שבעה גויים הם אומרים להם כל הארץ של הקב"ה היא הוא בראה ונתנה לאשר ישר בעיניו ברצונו נתנה להם וברצונו נטלה מהם ונתנה לנו עיי"ש.
ולפי הגמ' סנהדרין אין מובן מה שפירש רבי יצחק, שהתורה פתחה במעשה בראשית ולא במצוה ראשונה כדי לסלק טענת הגויים דהא אחר שיש לטעם "מה שקנה עבד קנה רבו" כד' גביהה בן פסיסא הרי נסתלקת טענתם בכך וצ"ב.
ואחר חיפוש לקו' הנ"ל מצאתי שעמדו על כך רבים וטובים, ונלאתי להעתיק את כל התירוצים.
ראה מש"כ הבאר שבע והמהרש"א והבן יהוידע בסנהדרין שם.
ובחומש כבר עמדו הראשונים עיין פירוש הריב"א עה"ת הביא שאלה זו בשם ר"ת מאורליינאש, וכן עמדו בזה החזקוני, המזרחי, רע"ב, המהר"ל, הט"ז, שפ"ח, נח"י.
רבי יצחק הנזכר בדברי רש"י רבים חפשו במדרשי חז"ל ולא נמצא שם, וזכורני שיש בזה כמה ביאורים, בעלי הידע מוזמנים לעלות את הדברים.

 

[הושענא]

ולפי הגמ' סנהדרין אין מובן מה שפירש רבי יצחק, שהתורה פתחה במעשה בראשית ולא במצוה ראשונה כדי לסלק טענת הגויים דהא אחר שיש לטעם "מה שקנה עבד קנה רבו" כד' גביהה בן פסיסא הרי נסתלקת טענתם בכך וצ"ב.

שאם יאמרו האומות לסטים אתם שהרי היו עוד בנים לשם ויפת חוץ מהאבות וכנען היה עבד לכולם. טענת גביהה לבני אפריקי דווקא