פסח, חודש ניסן אשכול החידושים והרעיונות על הגש''פ

[ש.פ.ה]

כאן בעז''ה אעלה חידושים ורעיונות (טעימה מהקונטרס שיצא לאור בקרוב)

 

[ש.פ.ה]

בלילה קדוש זה הקב''ה מגיע להתארח בביתנו

שנינו במשנה בפסחים ''ואפילו עני שבישראל לא יאכל עד שיסב, ולא יפחתו לו מארבע כוסות''- ושואל התפארת שלמה מדוע המשנה מדברת בלשון שלישי ''ולא יפחתו לו''?

ומתרץ: שבלילה קדוש זה אנחנו ככהן גדול המשרת לפני הקב''ה -שהוא מגיע להתארח בביתנו וע''ז נאמר בלשון שלישי בכדי לרמז לנו שכל עבודתנו ומעשינו בלילה זה הינם כקורבן לפני ה' יתברך.

ועפ''ז ניתן להשיב על מה שנשאל הבא''ח בשו''ת תורה לשמה על מה שנהגו העם לצבוע הבתים לקראת חג הפסח (ותירץ שעושים זאת זכר למה שנהגו לעשות במקדש) ונראה לתרץ ע''פ הדברים האמורים לעיל שצובעים הבתים לכבוד ביקורו של הקב''ה בביתנו בליל הסדר.

( נעימות יאמרו - הגדת הגר''ב רוזנבלום)​

 

[ש.פ.ה]

עוד בשבח לילה קדוש זה.

חכם סילמאן מוצפי זצ''ל היה אומר לבניו בשבח לילה זה שהוא בחינת גן עדן בעולם הזה !, והזוה''ק כתב שהשירה שנזכה לשיר ולשבח את הקב''ה לעתיד לבוא תהיה לפי הדרגה שבה שיבחנו ופיארנו את הקב''ה בזה הלילה, ולומד זאת מהפס' בישעיה ''השיר יהיה לכם כליל התחדש החג'' - השיר שתשירו לעתיד לבוא יהיה לפי השיר ששרתם כעת בליל החג, ויוצא מזה שהשחה שנשמח בס''ד בליל הסדר איינה אך ורק ''שמחת החג'' אלא ג''כ ''שמחת הגאולה''. וידוע מה שנאמר

(נערך ע''פ הגדת הגרב''צ מוצפי-''לספר בציון'')​

 

[ש.פ.ה]

יש להיזהר שלא לכעוס בלילה זה כלל.
כתב בספר ''אורת יושר'' (פ' י''א) ''מצווה לנהוג שררה בליל פסח, ובזה יכופר מה שנהג שררה וגאוה כל השנה'' וע''ז הוסיף מו''ר הגרב''צ מוצפי שליט''א שאם בא לתן יזהר מאוד בכוונתו לשם שמים, שלא יקלקל ח''ו ובפרט בעניין הכעס שלא יכעס כלל ועיקר, ואם אזהרה זו נאמרה לכל השנה בוודאי ובוודאי ללילה קדוש זה שהוא ע''פ הקבלה מכוון לצד ימינו של אברהם אבינו -''אברהם רחימא'' וכו'. ואפשר לומר שלזה רמזו רבותינו במס' ר''ה (ט''ז ע''ב) ''חייב אדם לטהר עצמו ברגל'' -דווקא ברגל שלא יכעס וכמו''ש הזוה''ק שהכועס מטמא עצמו בטומאת עבודה זרה. ויש לרמוז לזה מסמיכות הפסוקים שנא' ''אלהי מסכה לא תעשה לך'', ופסוק לאחר מכן נכתב ''את חג המצות תשמור''.
(מפי הגרב''צ מוצפי)

 

[ש.פ.ה]

סימני הסדר כמלחמה ביצר הרע .

הגאון ר' יוסף ידיד הלוי זצ''ל בשו''ת שארית יוסף הביא על דרך הדרש הסבר לסימני הסדר כמלחמה ביצר הרע:​

קדש - קדש עצמך במותר לך.

ורחץ - שירחץ עצמו מזוהמת החטא והנחש,-.

כרפס - רומז על היצר שמפרכס תמיד בלב האדם להחטיאו.

יחץ - מלמד שיחצה את היצר ולהשתמש בו לצרכי הגוף בלבד, ולא לרחקו מידי ולא לקרבו מידי.

מגיד - שיאמר ק''ש שעל המיטה שהיא סגולה לחלק את היצר ולשוברו.

רחצה - ואם ג''כ העצות שאמרנו לעיל אינם מועילות, יזכיר לעצמו שעה שמטבילים אותו במקווה טהרה לאחר מיתתו.

מוציא מצה - שע''י העצות שנאמרו לעיל יוציא את היצר ואת המצה והמריבה שעושה עימו תמיד.

שולחן עורך - שע''י זה שיתגבר על היצר יזכה לישב עם הצדיקים בשולחן שיערוך להם הקב''ה לעתיד לבוא.

צפון - ויזכה ג''כ לשכר הצפון לצדיקים לעתיד לבוא.

ברך הלל נרצה - שע''י שמתגבר פה בעוה''ז על היצר זוכה לברך ולהלל את ה' ולרצותו.

 

[ש.פ.ה]

פסח, חודש ניסן - הקשר בין ד' כוסות לחלומו של שר המשקים - ווארט נפלא לחג הפסח | ענייני דיומא

ארבע כוסות מחלומו של שר המשקים במסכת חולין צב' מבאר התורת חיים מסיפורו של שר המשקים את שתיית ארבע הכוסות בליל הסדר: "וַיְסַפֵּר שַׂר הַמַּשְׁקִים אֶת חֲלֹמוֹ לְיוֹסֵף, וַיֹּאמֶר לוֹ: "בַּחֲלוֹמִי וְהִנֵּה גֶפֶן לְפָנָי. וּבַגֶּפֶן שְׁלֹשָׁה שָׂרִיגִם וְהִיא כְפֹרַחַת עָלְתָה נִצָּהּ הִבְשִׁילוּ...

forum-otzar-hatorah.co.il

רעיון נחמד על ד' כוסות כאן בפורום