בדור שלנו אין רשעים אין צדיקים! (10 צופים)

[נדיב לב]

לפני מספר שבועות התרחש מקרה טראגי. בחור מטובי עולם הישיבות שפרש מהדרך, מצא את מותו שלא כדרך העולם וד"ל.
כשבאו לקבור אותו. הסתפקו אם ראוי להיקבר בחלקת שומרי שבת. (לא היה ספק במציאות! אלא ספק איך לנהוג).

אחד מקרובי משפחתו סיפר לי שהציעו את השאלה לפני הגאון ר' נתן קופשיץ (לידיעתכם מקורב לציבור הקנאים. זו נקודה חשובה).
ותשובתו הייתה: "בדור הזה אין רשעים!" ואפשר בשופי לקבור אותו בחלקת שומרי שבת!

שאלו אותו 'אז גם אין צדיקים?!'
(כנראה ההנחה בשאלה מבוססת על כך, שאם יש נטיה קיצונית לצד הרוע שלא תלויה בידי האדם, אם כן בהכרח גם אין צדיקים, שאם ישנם, הרי שוב מתברר שהנטיה הזו מסורה בידי כל אדם).
והשיב: "נכון, אין צדיקים בדור שלנו!".

עכשיו שימו לב. אמנם ידועה שיטתו המחודשת של מרנא החזו"א בנוגע לחילונים בזמן הזה. אבל הגאון הנ"ל בהוראתו מרחיב את זה בצורה מבהילה. כי אם לחזו"א הסיבה היא בגלל שחילונים נחשבים לתינוקות שנשבו, לא כן בשנה ופירש (וחילוק זה כבר נכתב באחרוני זמנינו למעשה).
ולעומתו טוען הגאון הנזכר, שאין בדור שלנו רשעים. (ומסתבר שזה גם לחלל עליו את השבת, וכן לעניין לה"ר אם יצא מכלל עמיתך).

 

[הוגה דעות בדין]

זכורני יסוד אחד מבעלי המוסר הגדולים (אולי אף מהראשונים) שאומר שעיקר הצער שהאדם צריך להצטער על עוונותיו הוא מהעבירות שהוא לא מתאווה עליהם ביותר, שעליהם גדלה התביעה למה לא שבת בתשובה, אבל כלפי עבירות שיצרו תוקפו בהם, אם כי יגדל שכרו כשיעזבם, מכל מקום התביעה על מה שלא שב מהם בתשובה קטנה יותר.

ואפשר שלפי יסוד זה אמר הגאון הנ"ל את דבריו, שבדורנו שכל כך רבו הנסיונות והבלבולים, קטנה התביעה למה עזבת ולמה לא שבת עד כדי שאין להחשיבו רשע בשביל כך.

ועדיין צריך עיון. כי לפי זה אדרבה הצדיקים גדולים הם יותר.

 

[נראה לפשוט]

אם אפשר קצת יותר פיענוח ולהפסיק לדבר בקודים לא מובנים.

 

[מנסה להבין]

ותשובתו הייתה: "בדור הזה אין רשעים!" ואפשר בשופי לקבור אותו בחלקת שומרי שבת!

לחץ כדי לכווץ...

אין רשעים להכעיס?

והשיב: "נכון, אין צדיקים בדור שלנו!".

לחץ כדי לכווץ...

אין צדיקים כמו בדור הקודם אבל ברור שיש צדיקים גם בדור הזה, ובקיצור ירידת הדורות.

 

[מנסה להבין]

זכורני יסוד אחד מבעלי המוסר הגדולים (אולי אף מהראשונים) שאומר שעיקר הצער שהאדם צריך להצטער על עוונותיו הוא מהעבירות שהוא לא מתאווה עליהם ביותר, שעליהם גדלה התביעה למה לא שבת בתשובה, אבל כלפי עבירות שיצרו תוקפו בהם, אם כי יגדל שכרו כשיעזבם, מכל מקום התביעה על מה שלא שב מהם בתשובה קטנה יותר.

ואפשר שלפי יסוד זה אמר הגאון הנ"ל את דבריו, שבדורנו שכל כך רבו הנסיונות והבלבולים, קטנה התביעה למה עזבת ולמה לא שבת עד כדי שאין להחשיבו רשע בשביל כך.

ועדיין צריך עיון. כי לפי זה אדרבה הצדיקים גדולים הם יותר.

לחץ כדי לכווץ...

בקיצור יש מומר לתאבון ויש מומר להכעיס ויש באמצע. אבל גם זה וגם זה נחשב לרשע.

 

[אחד יחיד]

לפני מספר שבועות התרחש מקרה טראגי. בחור מטובי עולם הישיבות שפרש מהדרך, מצא את מותו שלא כדרך העולם וד"ל.
כשבאו לקבור אותו. הסתפקו אם ראוי להיקבר בחלקת שומרי שבת. (לא היה ספק במציאות! אלא ספק איך לנהוג).

אחד מקרובי משפחתו סיפר לי שהציעו את השאלה לפני הגאון ר' נתן קופשיץ (לידיעתכם מקורב לציבור הקנאים. זו נקודה חשובה).
ותשובתו הייתה: "בדור הזה אין רשעים!" ואפשר בשופי לקבור אותו בחלקת שומרי שבת!

שאלו אותו 'אז גם אין צדיקים?!'
(כנראה ההנחה בשאלה מבוססת על כך, שאם יש נטיה קיצונית לצד הרוע שלא תלויה בידי האדם, אם כן בהכרח גם אין צדיקים, שאם ישנם, הרי שוב מתברר שהנטיה הזו מסורה בידי כל אדם).
והשיב: "נכון, אין צדיקים בדור שלנו!".

עכשיו שימו לב. אמנם ידועה שיטתו המחודשת של מרנא החזו"א בנוגע לחילונים בזמן הזה. אבל הגאון הנ"ל בהוראתו מרחיב את זה בצורה מבהילה. כי אם לחזו"א הסיבה היא בגלל שחילונים נחשבים לתינוקות שנשבו, לא כן בשנה ופירש (וחילוק זה כבר נכתב באחרוני זמנינו למעשה).
ולעומתו טוען הגאון הנזכר, שאין בדור שלנו רשעים. (ומסתבר שזה גם לחלל עליו את השבת, וכן לעניין לה"ר אם יצא מכלל עמיתך).

לחץ כדי לכווץ...

זה לא מסתדר עם דברי הרמב"ם (הלכות תשובה פרק ה' הלכה ב'):

"כל אדם ראוי לו להיות צדיק כמשה רבינו או רשע כירבעם, או חכם או סכל, או רחמן או אכזרי, או כילי או שוע, וכן שאר כל הדעות. ואין לו מי שיכפהו ולא גוזר עליו ולא מי שמושכו לאחד משני הדרכים, אלא הוא מעצמו ומדעתו נוטה לאי זו דרך שירצה".

ולפי דבריך זה קשור למצב הדור, וצע"ג.

 

[בד קודש]

לא כן בשנה ופירש (וחילוק זה כבר נכתב באחרוני זמנינו למעשה).

לחץ כדי לכווץ...

זה ממש לא מוסכם.
החזו"א דיבר גם על אבות הציונות ששנו ופירשו ממש.
ביאור דברי החזו"א - בפשטות - הוא שבדור שלנו מלא התאוות והיצרים כולם נקראים תינוקות שנשבו.

מלבד זאת, החזו"א לא אמר מעולם שהם לא רשעים, ומעולם לא אמר שאפשר לקוברם בנחלת שומר שבת.