- הודעות
- 127
- תודות
- 659
- נקודות
- 281
רש''י כותב בריש פ''ג דמכות דהאיסור בהקדש שלא נפדה יליף מתרומה בגז''ש וצ''ע שלכאורה א''כ הוא רק באיסור אכילה שהרי בפשטות ליכא בתרומה איסוה''נ[ורק הנאת כילוי נאסרה כמו שדנים הראשונים בזה], וא''כ הנהנה מההקדש לכאורה אין אזהרה למה שיקבל מלקות.
ואמנם הרמב''ם פוסק בהל' סנהדרין שיהיה מלקות בנהנה מההקדש אך הר''מ בשיטתו קאי שיש מקור אחר לאיסור מעילה ואכ''מ, אך מ''מ לדעת רש''י אכתי אני נבוך בזה מה המקור למלקות באיסור הנאה ממעילה.
ובס''ד מצאתי שבחזו''א מעשרות סי' ז' סק''א דן להלכה דבאמת רק באכילה יהיה מלקות במעילה עי''ש, וצ''ע בזה למעשה ואשמח בזה לידיעות וסברות הרבנים שליט''א.
ואמנם הרמב''ם פוסק בהל' סנהדרין שיהיה מלקות בנהנה מההקדש אך הר''מ בשיטתו קאי שיש מקור אחר לאיסור מעילה ואכ''מ, אך מ''מ לדעת רש''י אכתי אני נבוך בזה מה המקור למלקות באיסור הנאה ממעילה.
ובס''ד מצאתי שבחזו''א מעשרות סי' ז' סק''א דן להלכה דבאמת רק באכילה יהיה מלקות במעילה עי''ש, וצ''ע בזה למעשה ואשמח בזה לידיעות וסברות הרבנים שליט''א.