הנה ידוע לכל ג' שיטות הראשונים בבורר לאלתר.
א. שיטת המרדכי שבורר ואוכל מיד.
ב. שיטת רבנו חננאל שבורר ואוכל מה שאוכל באותה סעודה. וכתב המשנה ברורה, שאפילו אם הסעודה נמשכת הרבה שעות.
ג. שיטת רבנו ירוחם שנחלקו בה המחבר והרמ"א. הרמ"א הבין שהיא אותה שיטה כמו ר"ח. והמחבר הבין שהיא שיטה שנייה. שמחלקת בין הכנה מסעודה לסעודה או הכנה אחרי סעודת שחרית לצורך סעודת הצהריים.
והנה המחבר בשלחנו הטהור סתם דבריו. וכתב בסעיף א' בורר אוכל מתוך פסולת לאלתר.
ולא הוברר לנו ד'י באר למה ירמזון מיליו.
אשמח שיפתרו לי את דעתו.
א. שיטת המרדכי שבורר ואוכל מיד.
ב. שיטת רבנו חננאל שבורר ואוכל מה שאוכל באותה סעודה. וכתב המשנה ברורה, שאפילו אם הסעודה נמשכת הרבה שעות.
ג. שיטת רבנו ירוחם שנחלקו בה המחבר והרמ"א. הרמ"א הבין שהיא אותה שיטה כמו ר"ח. והמחבר הבין שהיא שיטה שנייה. שמחלקת בין הכנה מסעודה לסעודה או הכנה אחרי סעודת שחרית לצורך סעודת הצהריים.
והנה המחבר בשלחנו הטהור סתם דבריו. וכתב בסעיף א' בורר אוכל מתוך פסולת לאלתר.
ולא הוברר לנו ד'י באר למה ירמזון מיליו.
אשמח שיפתרו לי את דעתו.